热心网友的回答：
是根据太阳执行的轨迹，来测定的。当太阳从升起到落下投影会跟着变化由长变短，再由短变长。
一天中最短的时候，就是正午。一年中正午时影子最短的日子就是夏至，最长的日子就是冬至。这完全是有科学根据的，因为一天当中只有正午太阳是最高的，自然影子就短了，同样一年的变化也是这样。
️古代的人利用日影观测计时的仪器叫什么?
笨笨熊**辅导及课件的回答：
日晷日晷，本义是指太阳的影子。现代的「日晷」指的是人类古代利用日影测得时刻的一种计时仪器，又称「日规」。其原理就是利用太阳的投影方向来测定并划分时刻，通常由晷针和晷面组成。
利用日晷计时的方法是人类在天文计时领域的重大发明，这项发明被人类沿用达几千年之久。
️日晷的工作原理是用()来计时的
赵鑫鑫的回答：
其原理就是利用太阳投射的影子来测定并划分时刻。日晷通常由铜製的
指标和石制的圆盘组成。
这种利用太阳光的投影来计时的方法是人类在天文计时领域的重大发明，这项发明被人类沿用达几千年之久。
晷面两面都有刻度，分子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二时辰，每个时辰又等分为「时初」、「时正」，这正是一日24小时。
注意事项
使用日晷，无论是何种形式都有一根指时针，这根指时针与地平面的夹角必须与当地的地理纬度相同，并且正确的指向北极星，也就是都有一根与地球自转轴平行的指标。
观察这根指标在指定区域内的投影，就能确定时间。
由于日晷必须依赖日照，不能用于阴天和黑夜。因此，单用日晷来计时是不够的，还需要其他种类的计时器，如水锺，来与之相配。
春分到秋分期间，太阳总是在天赤道的北侧执行，晷针的影子投向晷面上方；
从秋分到春分期间，太阳在天赤道的南侧执行，晷针的影子投向晷面的下方。所以在春分以后看晷盘的上面，秋分以后看晷盘的下面。
d尺巨凡从的回答：
日晷，又称「日规」，是我国古代利用日影测得时刻的一种计时仪器。其原理就是利用太阳投射的影子来测定并划分时刻。日晷通常由铜製的指标和石制的圆盘组成。
这种利用太阳光的投影来计时的方法是人类在天文计时领域的重大发明，这项发明被人类沿用达几千年之久。
单裤在的回答：
(2) 利用太阳投射的影子来测定时刻的装置。又称「日规」，是我国古代利用日影测得时刻的一种计时仪器。通常由铜製的指标和石制的圆盘组成。
铜製的指标叫做「晷针」，垂直地穿过圆盘中心，起着圭表中立竿的作用，因此，晷针又叫「表」，石制的圆盘叫做「晷面」，安放在石台上，呈南高北低，使晷面平行于天赤道面，这样，晷针的上端正好指向北天极，下端正好指向南天极。在晷面的正反两面刻划出12个大格，每个大格代表两个小时。当太阳光照在日晷上时，晷针的影子就会投向晷面，太阳由东向西移动，投向晷面的晷针影子也慢慢地由西向东移动。
晷面的刻度是不均匀的。于是，移动着的晷针影子好像是现代钟錶的指标，晷面则是钟錶的表面，以此来显示时刻。早晨，影子投向盘面西端的卯时附近。
接着，日影在逐渐变短的同时，向北（下）方移动。当太阳达正南最高位置（上中天）时，针影位于正北（下）方，指示着当地的午时正时刻。午后，太阳西移，日影东斜，依次指向未、申、酉各个时辰。
由于从春分到秋分期间，太阳总是在天赤道的北侧执行，因此，晷针的影子投向晷面上方；从秋分到春分期间，太阳在天赤道的南侧执行，因此，晷针的影子投向晷面的下方。所以 铜製的指标叫「晷针」
在观察日晷时，首先要了解两个不同时期晷针的投影位置。 世界上最早的日晷诞生于六千年前的巴比伦之大王国。中国最早文献记载是《隋书·天文志》中提到的袁充于隋开皇十四年 公元574年 发明的短影平仪 即地平日晷 。
赤道日晷的明确记载初见于南宋曾敏行的《独醒杂誌》卷二中提到的晷影图。 赤道日晷通常由铜製的指标和石制的圆盘组成。铜製的指标叫做「晷针」，垂直地穿过圆盘中心，晷针又叫「表」，石制的圆盘叫做「晷面」，安放在石台上，呈南高北低，使晷面平行于天赤道面，这样，晷针的上端正好指向北天极，下端正好指向南天极。
在晷面的正反两面刻划出12个大格，每个大格代表两个小时。当太阳光照在日晷上时，晷针的影子就会投向晷面，太阳由东向西移动，投向晷面的晷针影子也慢慢地由西向东移动。于是，移动着的晷针影子好像是现代钟錶的指标，晷面则是钟錶的表面，以此来显示时刻。
这种利用太阳光的投影来计时的方法是人类在天文计时领域的重大发明，这项发明被人类所用达几千年之久，然日晷有一个致命弱点是阴雨天和夜里是没法使用的，直至2023年在义大利和德国才出现早期的机械钟，而中国则在2023年明代万曆皇帝才得到二架外国的自鸣钟，清代时虽有很多进口和自制的钟表，但都为王宫贵府所用，一般平民百姓还是看天晓时。所以彻底抛却日晷，看钟表知辰光还是近现代的事
️怎么做日影观测仪10
热心网友的回答：
简易日影观测仪制
作及其使用
一、实验材料：
一支铅笔（或一根筷子）；一块平滑的木板；专一张和木板同样大属的白纸；橡皮泥；指南针（没有也没关係）
二、实验方法和步骤：
1.把白纸粘在木板上，标好东南西北，早上，让太阳从东边照过来，更符合情况；
2.再把铅笔用橡皮泥垂直地固定在木板上，做一个简易的日影观测仪，放在能一天都有阳光照射的地方，如操场、阳台。
3.看看太阳的位置，量量铅笔影子的长度是多少，然后在白纸上用笔描下铅笔的影子，
4.每一个小时，观察和记录一次，观察一天即可，如果你又继续，可以第二天、第三天…… 持续观察和记录
甜蜜王子的回答：
古代的人们曾经利用日影观测仪计时，能说说其中的道理吗 最古老的天文测量仪器是圭表，人们会测量圭表在地面上的投影，一天中最短的时候，就是正午。
️日晷是如何计时的?
go陌小洁的回答：
日晷本义是指日影，是使用太阳的位置来测量时间的一种装置，主要由一根投射太阳阴影的指标、承受指标投影的投影面（即晷面）和晷面上的刻度线组成。最常见的设计是庭园日晷，让日影投射在一个标有时刻的平面上，当太阳移动时，影子所指示的时间也跟着变动。其实，日晷可以设计在任何物体的表面上，让固定的指标产生阴影来测量时间，因此日晷有许多种不同的形式，基本上可以分为地平式日晷、赤道式日晷、子午式日晷和卯酉式日晷等。
绝大部分的日晷显示的都是真太阳时，有些在设计上作了变更，可以显示平太阳时或是日光节约时间。
在一天中，被太阳照射到的物体投下的影子在不断地改变着：
第一是影子的长短在改变。早晨的影子最长，随着时间的推移，影子逐渐变短，一过中午它又重新变长;
第二是影子的方向在改变。在北迴归线以北的地方，早晨的影子在西方，中午的影子在北方，傍晚的影子在东方。从原理上来说，根据影子的长度或方向都可以计时，但根据影子的方向来计时更方便一些。
故通常都是以影子的方位计时。 随着时间的推移，晷针上的影子慢慢地由西向东移动。移动着的晷针影子好像是现代钟錶的指标，晷面则是钟錶的表面，以此来显示时刻。
早晨，影子投向盘面西端的卯时附近;当太阳达正南最高位置(上中天)时，针影位于正北(下)方，指示着当地的午时正时刻。午后，太阳西移，日影东斜，依次指向未、申、酉各个时辰。
古时计时工具有许多中，常见的有两种，一是「日晷」，二是「漏」。
日晷是以太阳影子移动，对应于晷面上的刻度来计时。日晷也是通过观测日影计时的仪器，主要是根据日影的位置以确定当时的时辰或刻数。从出土文物来看，汉以前已使用日晷，在机械钟錶传入中国之前，日晷一直是通常使用的计时器。
日晷的主要部件是由一根晷针和刻有刻线的晷面组成，随着太阳在天空执行，晷针的投影像钟錶的指标一样在晷面上移动，就可以指示时辰。 大家应该在北京故宫里和观象台上见过。
漏是以滴水为计时，是由四只盛水的铜壶组合，从上而下互相迭放。上三只底下有小孔，最下一只竖放一个箭形浮标，随滴水而水面升高，壶身上有刻度，以为计时。
圭表是我国最古老的一种计时器，古代典籍《周礼》中就有关于使用土圭的记载，可见圭錶的历史相当久远。圭表是利用太阳射影的长短来判断时间的。它由两部分组成，一是直立于平地上的测日影的标杆或石柱，叫做表；一为正南正北方向平放的测定表影长度的刻板，叫做圭。
既然日影可以用长度单位计量，那么光阴之「阴」，及时间的长短，，用「分」、「寸」表达就顺理成章了。
圭表和漏刻都是用太阳的影子计算时间的，然而遇到了阴雨天或黑夜便失去作用了，于是一种白天黑夜都能计时的水锺便应运而生，这就是漏刻。漏，是指漏壶；刻，是指刻箭。箭，则是标有时间刻度的标尺。
漏刻是以壶盛水，利用水均衡滴漏原理，观测壶中刻箭上显示的资料来计算时间。作为计时器，漏刻的使用比日晷更为普遍。我国古代诸多文人骚客留下了许多有关漏刻的富有诗情画意的章句。
如唐代诗人李贺：「似将海水添宫漏，共滴长门一夜长。」宋代苏轼：
「缺月挂疏桐，漏断人初静。」在机械钟錶传入中国之前，漏刻是我国使用最普遍的一种计时器。
机械计时器
单纯利用水的流动来计时有许多不便，人们逐渐发明了利用水做动力，以驱动机械结构来计时。公元前117年，东汉的张衡製造了大型天文计时仪器——水运浑天仪，初步具备了机械性计时器的作用。随后历代都相继製作了附设有计时装置的仪器，其中宋代苏颂製造的水运仪象台，把机械计时装置的发展推倒了一个新的高峰，水运仪象台的计时机械部分可以按时刻使木偶出来击鼓报刻，摇铃报时，示牌报告子、丑、寅、卯十二个时辰等。
这类计时器尚不能算是独立的计时器，还是天文仪器与计时仪器的混合体，至十四世纪六十年代，我国的机械计时器已脱离了天文仪器而独立，不但具有传动系统-齿轮系，而且还有擒纵器，如果再进一步，就可能出现完全现代意义上的钟表。但遗憾的是，功亏一篑，中国没能做到这一点，最终机械钟錶还是从西方引进．
除上述几种主要的计时器外，还有其他一些计时方法。如，香篆、沙锺、油灯锺、蜡烛锺等。
原一昼夜分100刻，因不能与十二个时辰整除，又先后改为96，108，120刻，到清代正式定为96刻；就这样，一个时辰等于八刻。一刻又分成三分，一昼夜共有二十四分，与二十四个节气相对。注意，这分不是现时的分钟，而是「字」，在两刻之间，用两个奇怪符号来刻，所以叫做「字」。
字以下又用细如麦芒的线条来划分，叫做「秒」；秒字由「禾」与「少」合成，禾指麦禾，少指细小的芒。秒以下无法划，只能说「细如蜘蛛丝」来说明，叫做「忽」；如「忽然」一词，忽指极短时间，然指变，合用意即，在极短时间内有了转变。
现时每昼夜为二十四小时，在古时则为十二个时辰。当年西方机械钟錶传入中国，人们将中西时点，分别称为「大时」和「小时」。随着钟錶的普及，人们将「大时」忘淡，而「小时」沿用至今。
古时的时（大时）不以一二三四来算，而用子丑寅卯作标，又分别用鼠牛虎兔等动物作代，以为易记。
具体划分如下：
子（鼠）时是十一到一点，以十二点为正点；丑（牛）时是一点到三点，以两点为正点；寅（虎）时是三点到五点，以四点为正点；卯（兔）时是五点到七点，以六点为正点；辰（龙）时是七点到九点，以八点为正点；巳（蛇）时是九点到十一点，以十点为正点；午（马）时是十一点到一点，以十二点为正点；未（羊）时是一点到三点，以两点为正点；申（猴）时是三点到五点，以四点为正点；酉（鸡）时是五点到七点，以六点为正点；戌（狗）时是七点到九点，以八点为正点；亥（猪）时是九点到十一点，以十点为正点。
古人说时间，白天与黑夜各不相同，白天说「锺」，黑夜说「更」或「鼓」。又有「晨钟暮鼓」之说，古时城镇多设钟鼓楼，晨起（辰时，今之七点）撞钟报时，所以白天说「几点钟」；暮起（酉时，今之十九点）鼓报时，故夜晚又说是几鼓天。夜晚说时间又有用「更」的，这是由于巡夜人，边巡行边打击梆子，以点数报时。
全夜分五个更，第三更是子时，所以又有「三更半夜」之说。
时以下的计量单位为「刻」，一个时辰分作八刻，每刻等于现时的十五分钟。旧**有「午时三刻开斩」之说，意即，在午时三刻钟（差十五分钟到正午）时开刀问斩，此时阳气最盛，阴气即时消散，此罪大恶极之犯，应该「连鬼都不得做」，以示严惩。
刻以下为「字」，关于「字」，广东广西的粤语地区至今仍然使用，如「下午三点十个字」，其意即「十五点五十分」。据语言学家分析，粤语中所保留的「古汉语」特别多，究其原因，盖因古中原汉**落岭南，与中原人久离，其语言没有与留在中原的人「与时俱进」。「字」以下的分法不详，据《隋书 律曆志》载，秒为古时间单位，秒以下为「忽」；如何换算，书上没说清楚，只说：
「『秒』如芒这样细；『忽』如最细的蜘蛛丝」。
秦12段记时：即十二地支：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑
午时指从现时的十一点到十三点，一个时辰分作八刻，从十一点起计，每十五分钟一个刻，十一点正为午起，十一点十五分为午时一刻，四十五分为午时三刻，十二点正为正午（午时四刻一般不这样说），到八刻为下一个时辰之始。
阴阳家说的阳气最盛，与现代天文学的说法不同，并非是正午最盛，而是在午时三刻。古代行斩刑，也有分时辰开斩的，亦即是斩刑有轻重。一般斩刑是正午开刀，让其有鬼做；重犯或十恶不赦之犯，必选午时三刻开刀，不让其做鬼。
皇城的午门阳气也最盛，不计时间，所以皇帝令推出午门斩首者，也无鬼做。
天色 夜半 鸡鸣 平旦 日出 食时 隅中 日中 日昳 晡时 日入 黄昏 人定
地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
现代 23-1点 1-3点 3-5点 5-7点 7-9点 9-11点 11-13点 13-15点 15-17点 17-19点 19-21点 21-23点
夜间时辰 五更 五鼓 五夜 现代时间
黄昏 一更 一鼓 甲夜 19-21点
人定 二更 二鼓 乙夜 21-23点
夜半 三更 三鼓 丙夜 23-1点
鸡鸣 四更 四鼓 丁夜 1-3点
平旦 五更 五鼓 戊夜 3-5点
【鼓】 古时常夜间击鼓报更，所以古人常以鼓代更。
【漏】 古时用滴漏计时，夜间凭漏刻传更。
【时】 时是时辰，介绍见前古代纪时法。
【点】 古人将一夜分为五更，每更分为五点。每点约等于现代的24分钟。
【刻】 古人把一昼夜分为100刻，实算96刻，每刻15分钟。漏刻指很短的时间。
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