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有朝着梦想和目标发展和处事能力的成熟
热心网友的回答：
立足点，就是生存空间的意思，是指主观的精神、行为。
️文章中什么是立足点
常乐张军的回答：
分析一个文章，中心思想是立足点。
写**，论点就是立足点。
写散文，散文的「神韵」是立足点。
写**，人物命运是立足点。
热心网友的回答：
作者的心，文可观人。文为心声，读心通文。
️如何理解「动之则分，静之则合」
热心网友的回答：
做好「起承开合」与「阳动阴舍」
「动之则分，静之则合」这句话出自王宗岳的《太极拳论》。太极拳的「动之则分，静之则合」，实际是一个阴阳的问题。按照《周易》的说法，天地万物是由阴阳组成的，这种阴阳观念，在太极图中有着形象的表述。
宋朝的周敦颐写了《太极图说》，阐述了阴阳的问题。王宗岳的《太极拳论》不是从《易经》而来的，而是**于周敦颐的《太极图说》。周敦颐在《太极图说》中阐述了阴阳变化，衍生万物的观念：
一动阴阳分开，一静阴阳相合；一动一静，刚柔、虚实等等就变化转换：世界上万物的运动转化，都离不开阴阳的开合，离不开动静的转换；阴阳的开合，动静的转换，使世界上的万物生髮，所以有「无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，以至于万事万物」的理论。宋朝的朱熹是这一理论的集大成者，朱熹的学说是儒家理论的高峰。
王宗岳的《太极拳论》就是受这一套阴阳理论影响而产生出来的。
在太极拳中，这种阴阳的变化就具体为虚实、开合的转换。开合是指动作的外形，虚实是指内在的劲力。太极拳的练习，离不开阴阳的变化，也就是离不开虚实，开合的变化。
在练拳中的前进、后退、左旋、右转，动作劲力的刚柔变化等，都是阴阳变化的具体体现，比如，刚，就是阳；柔，就是阴；开就是阳，合就是阴。这些就构成了太极拳阴阳变化。
具体到如何在练拳的过程中体现出「动之则分，静之则合」的阴阳变化，我认为，作为一般的太极拳练习者，没有必要这么深入地研究阴阳理论，只要大体上按照老师的要求，做到身法正确、拳势动作规範就可以了。现在，大多数人练习太极拳是为了锻鍊身体，没有必要深入研究太极阴阳理论。少数研究太极拳的人，应该懂得太极阴阳理论，但是也不需要从周敦颐的《太极图说》上去研究。
这些是哲学範畴，是巨集观上的，而拳术是具体的科学。我们练拳应该研究拳术的原理和技术。这就像中医也是源于阴阳学说，但是，你光研究《易经》，不研究医学，也是不能治病救人的。
练习太极拳也是这样，你要具体研究太极拳的练法，研究太极拳的身法要求，明白了太极拳十三势的具体要领，就能够练好太极拳。如果想进一步研究太极拳，你可以学习《太极拳论》，就能提高理论水平。《太极拳论》是具体指导太极拳的练习与应用的，而《易经》、周敦颐的《太极图说》并不是具体指导太极拳练习的理论，学了《易经》，不研究太极拳论，也是练不好太极拳的。
练习太极拳时体会「动之则分，静之则合」的要求，最根本的是掌握好开合虚实的变化。虚实、开合，是阴阳学说在太极拳中的具体体现，也是动静的表现。从理论上讲，「动之则分，静之则合」没有什么难以理解的，但是，在练习方法上，各门各派都有自己的要求。
武式太极拳对「动之则分，静之则合」的把握，主要体现在「起承开合」上。
「起」，一定要神聚，就是内在精神要完整，要外示安逸，内固精神；外部动作上，手眼身法步，一定要协调配合。比如做懒扎衣这个动作，身体微下蹲，手上举，脚成丁八步——这时是「动之则分」，就是阴阳要分，虚实要分。练太极拳，不动时是无极，一动就是太极，包括了虚实、进退、顾盼等要素。
所以，起势一定要精神要集中。
然后是「承」。迈步手向前推，要做到「三尖相照」——手和鼻子尖、脚尖成一条线。这就是「承」。
做不到动作协调、三尖相照，姿势就不饱满，就不能承上启下。这时要注意，不能突臀，头顶百会穴不能超过脚尖。
然后是「开」，向外发放劲力。
最后是「合」——静之则合。我的练习方法是向后微捋，然后跟步相合。相合时，两手抱在胸前。从技击上讲，这是向前发一个按的动作。这样，就完成了一个「阳动阴合」的动作。
总之，武式太极拳要求：起，精神要集中，动作要协调；承，动作要承上启下，不能有停顿；开，是向外发的动作，属于阳；合，拳势结束，属于阴。这就是「动之则分，静之则合」。
武式太极拳的每个动作都是这样「起承开合」，也就是「阳动阴合」，就是「动之则分，静之则合」。练习者细心体会，自会领悟到王宗岳《太极拳论》中这句话的奥妙。
曾乃粱：动静即开合
一、动和静的概念
动，是生命的需要，生命在于运动。动，属于阳，是刚，是生长。万事万物都离不开运动。运动可以促进人的血液迴圈，增进新陈代谢，有助于健康长寿。
同样，静，也是生命的需要，是生命的根本。静，为什么是生命的根本呢？因为静是一个修复的过程。人需要睡眠，需要休息，这些就是一个静养的过程。
事物的运动，都是动静平衡的，不能只动不静，也不能只静不动。养生更是离不开动，也离不开静，要动静相间，动静和谐。中国传统文化，比如儒家、道家文化，其精华在于把天之大与地之厚，融入人的内心，使天、地、人成为一个整体。
这实际也是一个动静的平衡——天为阳，地为阴，人在天地间达到动静的平衡，在自然中达到和谐。所以，养生的关键在于动静的平衡。
二、动静即开合
「动之则分，静之则合」，其实是讲动和静是一种开合的关係。在太极拳的演练中，动和静共同构成了太极拳的两个方面，它们是对立统一的关係，实际上也是阴和阳的关係。动，就是阳；静，就是阴。
开，就是阳；合，就是阴。在太极拳的阴阳运化当中，包含着虚实、刚柔、开合、含展、升降、进退、收放等等方面。总之，世界上的万物，都离不开阴阳，都是阴阳的对立统一体。
三、练习太极拳时，如何做到「动之则分，静之则合」？
首先，在外形动作上要把握好开合。太极拳的开合，包括四肢的开合与躯体的开合，其中最重要的是胸腹的含展。很多初学太极拳的人，往往是手脚有开合，而胸腹没有含展。
这样，虽然在动作上有动有静，但是却没有做到开合，也就达不到拳论要求的「动之则分，静之则合」。所以，我们练习太极拳时要注意，太极拳的动作不仅有动静，还要有开合。《十三势歌诀》中讲：
「动中触静静犹动，因敌变化是神奇。……仔细留心向推求，屈伸开合听自由。」这几句话连贯起来理解，就是要静中有动，动中有静；屈中有伸，伸中有屈；开中有合，閤中有开。
这就是太极拳奇妙的地方。太极拳在开的时候，不是无限大，而是开中寓合；合的时候，要閤中寓开。另外，开合屈伸，不仅仅是四肢的开合屈伸，而是要用腰来带领，要有胸腰的含合。
比如搂膝拗步，两手举起侧翻，这就是开，但是在开中还有有含；转身出腿、屈臂，这是含，然后弓步、蹬腿、转腰、伸臂、沉腕、落胯、舒指，这就是展。从这个动作，就能够体会出「屈中有伸，开中有合」的太极拳练习要领。
其次，要注重内在的开合。太极拳外表的静，蕴含着内在的动；外在的动，又包含着内在的静。太极拳的动作缓慢、柔和，所以能做到动中寓静，静中有动。
这种内在的动静、开合，主要是意念上的。拳论说「外示安逸，内固精神」就是讲内在意念上动静的关係，它是气定神闲，神意安舒的一种运动状态。内在意念上的开合，实际也是意念的收放，意念上的「动之则分，静之则合」。
再次，要「无过不及，随曲就伸」。王宗岳《太极拳论》中的「动之则分，静之则合」后有「无过不及，随曲就伸」的句子，这是讲动作的开合要适度，动作既不要过，也不要不及。太极拳练习的就是一个「中」字。
我主张太极拳生活化，生活要太极化。我们在生活中也要练习这个「中」字，包括饮食，工作与休息、待人处事等等，都要求得中和。我们在练习太极拳时，要选择适合自己的流派套路，要处理好动静、开合的关係，总之就是要「无过不及」，就是要适中、适度。
练习太极拳，适合于自己的就是最好的。「动之则分，静之则合」实际是一个动静的关係，处理好这个动和静的关係，才能练好太极拳，才能更好地养生健身。归纳起来，就是要适合自己。
赵幼斌：「动分静合」的三层意思
「动之则分，静之则合」这一提法，来自王宗岳《太极拳论》：「太极者，无极而生，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸……」
首先，从太极拳练拳架及技击角度看，我理解「动之则分，静之则合」体现了拳势变化的自然态势。比如太极拳的预备式是守我之静，待彼之动，对方推来我即举手掤御，脚下亦同时动步上下配合，对方被击出圈外，我即收敛或收势。这种反应的动作，就叫「动之则分，静之则合」，儘管这种动作看似简单。
第二层意思是技术运用的内在的知觉及其变化。比如在推手中要做到动则能化发，静则能粘守。对方推来我能分开来势达到化解，或我推对方能分散对方整势而取胜，叫「动之则分」；反之，彼不动我不动，彼微动我先动，这种静中触动的劲感态势，就叫「静之则合」。
这里包含动静相依、分合相存的妙感。
第三意思，「动之则分，静之则合」要求做到心意神、气势劲的内外最佳配合。练太极拳讲究的是势开心意俱开，势合心意俱合，做到「一开无有不开，一合无处不合」。如前面说到的预备式守我之静，待彼之动的「守」和「待」，就是有意念在先，方能有「彼微动，我先动」的快速反应；及至掤举双臂，双足意念巳入地三分发力，力遂及腿及腰及手臂上掤迎敌，随着顶头悬、坠尾闻周身骨节拔展，则周身上下内外皆开，气血自然补进，劲力自然贯串，此时自身能量自然发挥最佳；两臂下落时为合为静，但不是懈，不是缩。
「静」有鬆净、轻利、内静而外盈之意。「合」有对应、整合、外合而内盈之意。如两臂下落，两掌要有下按的劲力，臂上又要有引落的劲感。
如此做到动分时势不散，静合时劲不懈，「无过不及，随曲就伸」，内外三合得当，「动之则分，静之则合」也就做得差不多了。
另外，就我个人对「动」和「静」、「分」与「合」的理解，立足点应该在《太极拳论》上，因为《太极拳论》并不能完全等同于「太极论」。就是说，太极学说是一种认识论，是先人对客观世界的一种诠释；太极拳则是一种实体的运动方式，它的运动规律往往遵循太极学说的理论支撑。「太极」非「太极拳」，两者是两个不同的领域，但又有着紧密的联络。
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