幂峰的回答：
主要内容：
作者讚扬杨柳「美丽」及跟它的相识完全是 随缘 。「美丽」不全是因为外表，也包括内在。杨柳不忘本，知道自己的一切是谁给予的。它「高而能下」的品质值得我们学习。
我的感受：
杨柳的「高而能下」的品质是难能可贵的，对于做人来说，应该学习这种精神。作者赋予杨柳以主观情感，以杨柳喻人，讽刺现实生活中某些作威作福，趾高气扬，不可一世的人。
热心网友的回答：
主要内容：第一段作者说明自己喜欢杨柳只是「随缘」而已；第二段强调自己喜欢杨柳并非存心「结缘」；第三段运用类比手法，阐明自己与杨柳的关于就是「随缘」而已。
道理：通过对比来体现杨柳的特点，来讚扬杨柳。作者讚美的是杨柳的平凡朴实和不忘根本的品质，杨柳不求索取，但求奉献。
杨柳的「高而能下」的品质是难能可贵的，对于做人来说，应该学习这种精神。作者赋予杨柳以主观情感，以杨柳喻人，讽刺现实生活中某些作威作福，趾高气扬，不可一世的人。
️什么的杨柳。两个
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翠绿的杨柳
整齐的杨柳
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依依多情的
随风飘动的
热心网友的回答：
弯弯的杨柳的稀疏的倩影，象是画在荷叶上。
热心网友的回答：
翠绿的杨柳 美丽的杨柳
热心网友的回答：
飘扬的杨柳，纷飞的杨柳
️丰子恺的《杨柳》是要讚颂杨柳的什么精神 为什么说杨柳最能象徵春的神意求大神帮助
使用者的回答：
一 与杨柳有一种偶然的缘（随缘） 别人喜欢——刻意 我喜欢—
—随缘 对比 二 杨柳的形态美（外在美） 杨柳——实在是美 名贵的花——使人失望 三 杨柳的内在美 高贵的植物——贪婪索求 （朴实无华、不求索取、不忘根本） 杨柳——不求索取 杨柳——下垂 花木——向上发展
️丰子恺的《杨柳》赏析！
心射线的回答：
杨柳，是一种平凡的树。它没有松树的挺拔，也没有白杨的伟岸。更没有百花的娇媚。
但古往今来它却成为文人笔下不衰的颂歌。着名的现代作家、画家、文学翻译家丰子恺笔下的杨柳更是别具一格。
作者是喜欢杨柳的，但从字面上看，作者似乎站在不喜欢杨柳的人一边。这就叫欲扬先抑。按说，作者的画中多杨柳，作者应该是喜欢杨柳的。
作者多次从「有人说」的角度来谈自己对杨柳的感情。作者喜欢杨柳的原因不象有些人认为的那样，是刻意去喜欢杨柳的。作者喜欢上杨柳完全是偶然的情况下，是因为昔年在自己的屋边种了一株杨柳，而取名为「小杨柳屋」。
作者之所以不明确说原因上因为其实喜欢上杨柳上非常偶然的，极平常的。也许在别人的眼里，这不能成为理由的。
通过对比来体现杨柳的特点，来讚扬杨柳。杨柳是一种植物，但在作者笔下却赋予了它以人的品质和精神。作者讚美的是杨柳的平凡朴实和不忘根本的品质，杨柳不求索取，但求奉献，是其「贱」，它不贪图自己的荣光，而是「条条不忘记根本」，这是其「下垂」。
杨柳的「高而能下」的品质是难能可贵的，对于做人来说，应该学习这种精神。
作者由杨柳下垂的姿态想到了不忘记根本的精神。由树及人，使主题得到深化。饮水思源，知恩图报乃是为人之道。
但生活中的许多人却过河拆桥，甚至落井下石，作者在叙写中蕴涵了对这些现象的指斥。作者赋予杨柳以主观情感，以杨柳喻人，讽刺现实生活中某些作威作福，趾高气扬，不可一世的人。
本文主要综合用了排比、比喻、对比、拟人等修辞方法，增强了文章的感染力。例如第二段中，「或者说我爱它的鹅黄嫩绿……小蛮腰……」这是排比。例如「好像挂着几千串嫩绿的珠子」是比喻。
例如第五段「时时依傍到慈母的身边去，或者扑进慈母的怀里去，使人看了觉得非常可爱」这是拟人。这些修辞手法的运用，使表达更具生动形象性，使说理更透彻，更精闢。
️丰子恺写了杨柳具有什么样的品质
热心网友的回答：
作者讚美的是杨柳的平凡朴实和不忘根本的品质，杨柳不求索取，但求奉献。杨柳的「高而能下」的品质是难能可贵的，对于做人来说，应该学习这种精神。
望採纳！！！
️丰子恺的《杨柳》
热心网友的回答：
这首诗把柳絮飞花的景色写得十分生动。柳絮在东风相助之下，狂飘乱舞，铺天盖地，似乎整个世界都是它的了。抓住了事物的特色。使之性格化了，使人看到一个得志便猖狂的形象
热心网友的回答：
贺知章咏物抒情，通过讚美柳树表达了诗人对春天的无限热爱，曾巩借物说理，贬抑与嘲讽了小人儘管一时得志气焰嚣张，但终究逃不出历史的惩罚！
热心网友的回答：
积极向上是令人讚赏的，作者却觉得一般花木的「向上」可恶，这矛盾吗？为什么？2．「最能象徵春的神意的，只有垂杨。
」请根据文意对这句话加以阐释。3．文章对牡丹等花木的称呼大多用第三人称，而在第五自然段中却有两处用了第二人称，这样写有何作用？请赏析。
4．请概括本文的主旨。作者在展现这一主旨时，行文上有何特点？请赏析。
【参***】1.不矛盾。作者并不反对「向上」，他认为「向上原是好的」。
作者厌恶一般花木的「向上」，只是憎恶其高而忘本，不知感恩。2.「春的神意」与「和平美丽的春光」是一致的，蕴含着生机勃发、和谐、亲切的精神。
垂杨的姿态是「下垂」的，不像别的树木贪婪苛取，忘记「根本」。这与春的精神「十分调和」，因而「最能象徵春的神意」。3.
改用第二人称，将批判物件拟人化，形成一种面对面的质问之势，使作者的态度更为鲜明，便于直接抒发作者对那些名贵花木强烈的厌恶之情。4.本文通过讚美杨柳「贱」而有用、高而能下的品质，体现了作者在处世待物上超越世俗名利慾唸的人生观念。
行文婉转曲折，自然舒展。结合原文赏析略。
️丰子恺的《春》的主要内容
宝宝的回答：
丰子恺的春的主要内容是：
作者觉得自然景色中，青草与白雪是最伟大的现象。草色青青，连天遍野，尤为和平可亲，大公无私的春色。花木不能自由生长，而且要献媚于高贵人家，而草则到处自生自长，不择贵贱高下。
并认为春工不在花枝，而在于草。看花的没有几个，而草则广泛地生长在大地的表面，普遍地受大众的欣赏。可见作看的审美趣味中特别重视大众文化的特点。
️丰子恺的 杨柳 读后感
热心网友的回答：
万紫千红才是春——《杨柳》读后感
读完这篇文章啊，我心中只有两个字：气愤。你看看你看看，要讚美杨柳就好好地讚美吧，干什么贬低其他植物的形象啊？
说什么：「我往往看见枝叶花果蒸蒸日上，似乎忘记了下面的根，觉得可恶！」「甚至下面的根已被斫，而上面的花叶还是欣欣向荣，在那里作最后一刻的威福，真是可恶而又可怜!
」看了这些话，怎能不令我气愤呢？
植物本来就不代表着什么的，可是人们偏偏让植物去代表自己强加给它们的意义。比如都说牡丹乃是富贵之花，我问你们，牡丹怎么富贵了？难道就是因为它的花达而豔丽？
说牡丹吃得很多很好而没有用处，难道观赏不是用处吗。人们往往习惯于把事物分类，而分类的标準呢，无外乎对自己有用或者没用。凭什么，凭什么一个事物存在就一定要对你们有用，你们是谁啊。
每一种植物都有它们特殊的形态特点，花木蒸蒸日上，是因为它们爱阳光。植物的生长离不开阳光，就算是喜阴的植物，也不能在一个小黑屋子里健康成长的。它们努力向上发展，是为了争取到更多的阳光。
而一株植物就是一个整体，又怎么能把它们分开单独讨论。
至于文章结尾部分所说春天应是「柳条春」，其他植物的贪婪之相不合于春的精神。既然这样，那么春天就只要杨柳好了，其他植物都不要发芽、开花了，反正只有杨柳能象徵春的神意，我想真是那样的话，你一定无聊的要死吧。放眼望去，除了杨柳就是杨柳，除了绿色和棕色，其他的颜色是没有的。
什么，蜜蜂？你在开什么玩笑啊，没有色彩豔丽的花朵，**会有蜜蜂在花丛中忙碌的影子呢，蜂蜜就更别想了。
春天应该是充满了生机的季节，当春风吹拂大地，五彩缤纷的花朵竞相开放，泥土混着花的香气迎面扑来，植物们拼命向上生长，泥土里的根系也更深更发达了。蜜蜂急急忙忙的开始了新的工作，鸟儿在枝头快活的歌唱，这才是真正的春天，一个生机勃勃的春天。
️丰子恺的《杨柳》主旨是什么 具体点
兰二的回答：
作者善于在细小微末的事物中发现和揭示人生的哲理，善于对生活中常见的事物做细腻的描写，在朴素自然的笔调中闪烁着机智与才华，其作品有一种自然天成的神气。《杨柳》就表现了这种特色。文章借歌咏杨柳来称颂具有杨柳品质的人，角度新颖，构思独特。
写作上文笔流畅，自然率真，喜恶爱憎的感情分明，显示了作者丰富的生活阅历和雄厚的写作功底。对比手法的运用，使文章所蕴涵的哲理能更为清晰地显现于读者面前，使杨柳的可贵品质脱颖于材料之外，达到深化主旨之目的。
文如其人，丰子恺的散文具有深刻的意蕴，平实而深刻，朴质而自然。所谓「禅味」，实际上是对自然的感悟，是对生活的感悟，人生本该如此，进取而不张扬，向上而不忘根本，这才是为人之道。
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