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劝学 自学 学成 叹学
张元斐羊雀的回答：
两个自然段，分别是从初到自以为大有所益。然后后面的全是第二部分！
赏良牢钗的回答：
孙权劝学
吕蒙治学
鲁肃叹学
文章的中心在于表现通过学习使人发生巨大变化，只要能表现出这种变化就能突出促进这一变化的动因——学习的巨大作用。文章没有铺叙吕蒙学习的具体状况和他的论议，但通过鲁肃的大惊、评价、做法，已非常明显的表现出吕蒙的巨大变化，而这一变化正是学习促成的。这一能突出学习的重要和功用。
️孙权劝学的问题
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一、原文
初，权谓 吕蒙曰：「卿 今 当涂 掌事，不可不学！」蒙 辞以军中多务。
权曰：「孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。」蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：「卿今者才略，非复吴下阿蒙！」蒙曰：
「士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！」肃遂拜蒙母，结友而别。
权:孙权
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二、译文
当初，孙权对吕蒙说：「你当权掌管政事,不可以不学习！」吕蒙以军中事务太多为藉口推辞。
孙权说：「我**是要你成为研究经书，传授经学的学官呀！只不过是要你粗略地浏览群书，了解历史罢了。
你说你事务多，能像我（有那么多事务）一样？我经常读书，自己认为（读书对我）十分有效益。」吕蒙这才开始从事学习。
（后来）等到鲁肃经过寻阳，跟吕蒙谈论商议（时），（鲁肃）大吃一惊说：「（从）你如今的才干和谋略（来看），（你）不再是过去的东吴吕蒙（现指学识尚浅的人）可相比的了！」吕蒙说：
「（对于有才华的人）士别三日，就应该重新用新的眼光来看待。兄长怎么知道这件事（的变化）这么晚呢？」鲁肃于是就拜见了吕蒙的母亲，（并与吕蒙）结为朋友后告别。
词语解释：
1，选自《资治通鉴》卷六十六；《资治通鉴》是司马光(1019~1086)主持编写的一部编年通体史，记载了从战国到五代共2023年间的史事。
2，权：指孙权，字仲谋。
3，卿：古代君对臣或朋友之间的爱称,你。
4，当涂掌事：当涂，当道。涂，通「途」。掌事，掌管政事。
5，辞：推辞。
6，务：事务。
7，孤：古时诸侯王的自称。
8，治经：研究儒家经典。经：指《易》《书》《春秋》《礼》等书。
9，博士：古代学官。
10，邪（yé）：通「耶」，语气词。
11，涉猎：泛览，浏览群书。
12，见往事：了解历史。见，了解。往事，指历史。
13，乃：于是，就。
14，及：到了…的时候。
15，过：到。
16，寻阳：县名。
17，才略：才学和谋略。
18，非复：不再是。
19，更：重新。
20，刮目相待：用新的眼光看待。刮目，擦擦眼。
21，大兄：老兄，这里是对同辈年长者的尊称。
22，见事：了解事物。
23，但：只，仅。
24，孰若：哪个像。
25，谓：对……说。
26，就：从事。
27，遂：于是，就
28，士别三日：有抱负的人离别几日。
29，何：为什么。
30, 即 ：重新
31.初：原来，本来。
32，吕蒙：三国时吴国名将。
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三、作者简介
司马光（1019—1086），字君实，陕州夏县（现在属山西省夏县人）涑水乡人，世称涑水先生。宝元进士。仁宗末年任天章阁待制兼侍讲知谏院。
他立志编撰《通志》，作为封建统治的借鉴。治平三年（1066）撰成战国迄秦的八卷。英宗命设局续修。
神宗时赐书名《资治通鉴》。王安石行新政，他竭力反对，与王安石在帝前争论，强调祖宗之法不可变。被命为枢密副使，坚辞不就，于熙宁三年（1070）出知永兴军（现在陕西省西安市）。
次年退居洛阳，以书局自随，继续编撰《通鉴》，至元丰七年（1084）成书。他从发凡起例至删削定稿，都亲自动笔。元丰八年哲宗即位，高太皇太后听政，召他入京主国政，次年任尚书左僕射、兼门下侍郎，数月间尽废新法，罢黜新党。
为相八个月病死，追封温国公。着有《司马文正公集》《稽古录》等。
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四、人教版教参
一、整体把握
本文是根据先前的史书改写的。因先前的史书已有较详细的记载，而又无新的史料可以补充，所以本文是根据从略的原则对先前史书的有关记载进行改写的。与《三国志·吴志·吕蒙传》裴松之注引《江表传》的文字相比，本文仅区区129字，虽极简略但剪裁精当，不仅保留了原文的精华，保持了故事的完整性，而且以更精练的文笔突出了人物的风采，是一篇成功的改写之作。
本文写的是吕蒙在孙权劝说下「乃始就学」，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃歎服并与之「结友」的佳话。可分两层：先写孙权劝学，吕蒙「乃始就学」；后写鲁肃「与蒙论议」，「结友而别」。
本文记事简练。全文只写了孙权劝学和鲁肃「与蒙论议」两个片断，即先交代事情的起因，紧接着就写出结果，而不写出吕蒙如何好学，他的才略是如何长进的。写事情的结果，也不是直接写吕蒙如何学而有成，而是通过鲁肃与吕蒙的对话生动地表现出来。
写孙权劝学，着重以孙权的劝说之言，来表现他的善劝，而略去吕蒙的对话，仅以「蒙辞以军中多务」一句写吕蒙的反应，并仅以「蒙乃始就学」一句写吕蒙接受了劝说；写鲁肃「与蒙论议」，着重以二人富有风趣的一问一答，来表现吕蒙才略的惊人长进，而略去二人「论议」的内容，并仅以「肃遂拜蒙母，结友而别」一句作结。
二、问题研究
1．本文是怎样以对话表现人物的？
本文注重以对话表现人物。对话言简意丰，生动传神，富于情趣。仅寥寥数语，就使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理。
孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出「学」的必要性，即因其「当涂掌事」的重要身份而「不可不学」；继而现身说法，指出「学」的可能性。使吕蒙无可推辞，「乃始就学」。从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心、期望，而又不失人主的身份。
「卿今者才略，非复吴下阿蒙」，是情不自禁的讚歎，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因「学」而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。「士别三日，当刮目相待，大兄何见事之晚乎？
」是吕蒙对鲁肃讚歎的巧妙接应。「三日」形容时间很短，「刮目」是擦拭眼睛，表示十分惊奇、难以置信的样子。并且，他还很爱才。
从吕蒙的答话中可见他颇为自得的神态，他以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。
在本文中，写鲁肃、吕蒙对话，一唱一和，互相打趣，显示了两人的真实性情和融洽关係，表明在孙权劝说下吕蒙「就学」的结果，从侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨十分生动，这是全文的最精彩之处。
2．鲁肃为什么与吕蒙「结友」？
文章以「肃遂拜蒙母，结友而别」结尾。鲁肃之所以主动与吕蒙「结友」，是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才，二人情投意合。这最后的一笔，是鲁肃「与蒙论议」的余韵，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。
从另一方面，我们有不难看出一点——为什么在吕蒙「非复吴下阿蒙」的时候，鲁肃才和吕蒙「结友」，这里面难道没有一层社会原因吗？当吕蒙有了才华，有了见识，鲁肃看出来，这小子，以后肯定有大作为，现在何不早早交友，以后大家相互之间有个照应。看来，一个人有没有很多朋友，你有没有「利用价值」还是很重要的！
练习说明
一、仔细阅读课文，想想吕蒙的变化对你有什么启示。
设题目的是让学生理解课文内容，并从中受到启发。
二、朗读课文，注意下列句子中加点的词所表示的语气。
设题目的是让学生了解课文中的几个语气词所表示的语气。文言文中的语气词有重要的表情达意作用，并且数量多，用法灵活，在学习文言文的过程中要注意随时积累。文言语气词的用法，要通过朗读来体会。
1．孤岂欲卿治经为博士邪!
邪：通"耶"语气词。
2．但当涉猎，见往事耳。
耳：表示限止语气，可译为「罢了」。
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五、有关资料
《资治通鉴》简介
《资治通鉴》，北宋司马光撰。294卷，有考异、目录各30卷，约300多万字。编年体通史。
司马光初成战国至秦二世八卷，名为《通志》，进于宋英宗。治平三年（1066）奉命设书局继续编撰，至神宗元丰七年（1084）完成，历时19年。神宗以其「鉴于往事，有资于治道」，给君王，先辈的错误为借鉴，不在犯相同的错误，所以命名为《资治通鉴》。
全书上起周威烈王二十三年（前403年），下迄后周世宗显德六年（959）。取材除十七史以外，尚有野史、传状、文集、谱录等222种。帮助编撰者有刘攽、刘恕、範祖禹、司马康等，各就所长，分段负责，先排比材料为「丛目」，再编成「长编」，然后由司马光总其成，删订定稿。
内容以政治、军事为主，略于经济、文化。记载了从战国时期到五代十国时期共2023年间的史事。 有「考异」以明取材不同之故，有「目录」以备查阅之用，为历史研究工作提供了较系统而完备的资料。
注释主要有宋末元初人胡三省的《资治通鉴音注》。清初严衍着《资治通鉴补正》，为《通鉴》拾遗补缺，刊正错误，也做了一些工作。 记载了从战国到五代共2023年间的史诗事。
关于吕蒙
吕蒙（178—219），三国汝南富陂（现在安徽省阜南县东南）人，字子明。少依孙策部将邓当，当死，代领其部属。从孙权攻战各地，任横野中郎将。
后随周瑜、程普等大破曹操于赤壁。初不习文，后听从孙权劝告，多读史书、兵书，鲁肃称其「学识英博，非复吴下阿蒙」。鲁肃卒，代领其军，袭破蜀将关羽，佔领荆州。
不久病死。
孙权与陆逊论周瑜、鲁肃及蒙曰：「……子明少时，孤谓不辞剧（剧，艰难、困苦）易，果敢有胆而已；及身长大，学问开益，筹略奇至，可以次于公瑾，但言议英发不及之耳。图取关羽，胜于子敬。」
（摘自《三国志·吴志·吕蒙传》）
关于鲁肃
鲁肃(172~217年)，字子敬，身高约合现今1.8米，临淮东城(今江苏泗洪临淮镇)人汉族，三国时期东吴着名政治家、外交家和军事家。他不但治军有方，闻名遐迩，而且虑深思远，见解超人。
《三国演义》将其塑造成一个忠厚老实之人，忽略了他的才能，这是错误的。
鲁肃出生时其父就去世了，和祖母共同生活。鲁肃家中异常富有，但由于祖辈无人出仕为官，鲁肃的家庭虽然资财丰足，但并不属于士族阶层，只是那种在地方上有些势力的豪族。据考，鲁肃体魁貌奇，少时就胸有壮志，好出奇计，且爱击剑骑射。
鲁肃性格好施捨别人。由于家道殷富，他常招聚少年，一起讲兵习武。晴天，偕众往南山(今江苏盱眙山的古称)射猎，阴雨，则聚众讲习兵法，以此练习武艺。
《三国志·吴志·吕蒙传》及裴松之注引《江表传》的有关文字
《三国志·吴志·吕蒙传》：「鲁肃代周瑜，当之陆口，过蒙屯下。肃意尚轻蒙，或说肃曰：
『吕将军功名日显，不可以故意待之，君宜顾之。』遂往诣蒙。酒酣，蒙问肃曰：
『君受重任，与关羽为邻，将何计略，以备不虞？』肃造次应曰：『临时施宜。
』蒙曰：『今东西虽为一家，而关羽实虎熊也，计安可不豫定？』因为肃划五策。
肃于是越席就之，拊其背曰：『吕子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。』遂拜蒙母，结友而别。
初，权谓蒙及蒋钦曰：『卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。』蒙曰：
『在军中常苦多务，恐不容复读书。』权曰：『孤岂欲卿治经为博士邪？
但当令涉猎见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤少时历《诗》《书》《礼记》《左传》《国语》，惟不读《易》。
至统事以来，省三史（魏晋南北朝以《史记》《汉书》《东观汉记》为三史）、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎？宜急读《孙子》《六韬》《左传》《国语》及三史。
孔子言：「终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。」光武当兵马之务，手不释卷，孟德亦自谓老而好学，卿何独不自勉勗邪』蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。
后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：『吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。
』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待。大兄今论，何一称穰侯乎？
兄今代公瑾，既难为继，且与关羽为邻。斯人长而好学，读《左传》略皆上口，梗亮有雄气，然性颇自负，好陵人。今与为对，当有单复（单复，犹奇正，古代战术之一），以卿（卿，当为「乡」。
从卢弼说）待之。』密为肃陈三策。肃敬受之，祕而不宣。
权常叹曰：『人长而进益，如吕蒙、蒋钦，盖不可及也。富贵荣显，更能折节好学，耽悦书传，轻财尚义，所行可迹，并作国士，不亦休乎？
』吴下阿蒙
裴松之注引《江表传》：「初，权谓蒙及蒋钦曰：『卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。
』蒙日：『在军中常苦多务，恐不容复读书。』权曰：
『孤岂欲卿治经为博士邪?但当令涉猎见往事耳。卿言多务孰若孤?
孤少时历《诗》、《书》、《礼记》、《左传》、《国语》，唯不读《易》。至统事以来，省三史、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎?
宜急读《孙子》、《六稻》、《左传》、《国语》及三史。』……蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。
肃拊蒙背曰：『吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。』」
说解：吴下，指东吴。阿蒙指吕蒙，东吴大将。
他学识不足，孙权劝他和蒋钦，要多读兵书、史书。吕蒙勤奋学习，大有长益。鲁肃和他交谈，常彼吕蒙驳倒。
鲁肃讚许地说：你已不再是过去的东吴阿蒙了。后以「吴下阿蒙」称誉别人变化很大，长进明显；或反其意而用之，谦指自己毫无长进，也作「阿蒙吴下」。
金元敏之《读裕之弟诗稿》：「吴下阿蒙非向日，新篇争遣九泉知。」清黄景仁《闻稚存丁母优》：
「阿蒙吴下还依旧，他日登堂欲拜难。」
告诉我们的道理
1）通过孙权劝告吕蒙读书,吕蒙读书后大有长进的故事,告诉我们"开卷有益"的道理。
2）我们不要以一成不变的态度看待他人,要以开放的眼光看待事物。
3）不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。
4）要善于听取他人的建议或意见
5）告诉我们一个人只要广泛涉猎就会学有所成。
6) 不但自己要学好，还要催动附近的人也要学习，让社会也一起进步。
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六、本文成语
吴下阿蒙、刮目相待、士别三日即更刮目相待
孙权劝学孙权是怎样劝学的？孙权劝学孙权是孙权现身说法，以身作则。告诉吕蒙自己的事务也特别多，但是还是一直坚持读书。并且一语道破读书的重要性，告诉吕蒙学习的方法 目的和作用。首先是一语破的，向吕蒙指出学的必要性，即因其当涂掌事的身份不可不学，其次是现身说法，指出学的可能性。从而使吕蒙无可推辞，乃始就学...
起初，吴王孙权对大将吕蒙说道 你现在身当要职掌握重权，不可不进一步去学习！吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推辞。孙权说 我难道是想要你钻研经史典籍而成为学问渊博的学者吗？只是应当广泛地学习知识而不必去深钻精通。你说要处理许多事务，哪一个比得上我处理的事务呢？我常常读书，自己感到获得了很大的收益。吕蒙于...
当要职掌握重权 肯定对译文 起初，吴王孙权对大将吕蒙说道 你现在身当要职掌握重权，不可不进一步去学习！吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推辞。孙权说 我难道是想要你钻研经史典籍而成为学问渊博的学者吗？只是应当广泛地学习知识而不必去深钻精通。你说要处理许多事务，哪一个比得上我处理的事务呢？我常常读书，自己...
