过年怎么请死去的亲人回家过年,请鬼回家有什么忌讳,或有什么不

fjmyhfvclm2025-02-07  22

开飞孟剑的回答:


形式简单,但表诚心。首先由至亲的人拿着黄纸到墓旁祭奠一番,按亲人生前称呼(例爷爷或爸爸)邀其回家,然后径直回家,不能乱走,走到堂屋内,马上拿棍孑(什么棍子都可以,只要足够长)横放在门口,称之"拦门"。待到十五晚上再请回去,在坟边点上长明灯.

没什么可怕的,不需什么防範措施,都是亲人嘛,不会害你的。

的回答:


那你就穿的大红大红的很张扬的

️参加一项传统民俗活动1000字

️收集中华传统文化中的风俗习惯

谭工的回答:


中国传统文化之民俗风情

我们伟大的祖国,是一个有着五千年乃至一万年悠久历史的文明古国。中华各族人民在这块广袤的大地上,以其聪明才智和辛勤卓绝的劳动,创造了光辉灿烂的古代文化。它源远流长,博大精深,体现了中华民族的文明之光。

在这里,要谈尽传统文化的博大与精深不太实际,于是我挑选民俗风情来表现我对中国传统文化的点点理解。

民俗作为人们生活与文化的传承现象,既是各民族不同政治、经济的反映,又是表现民族传统、心态、生活方式的因素,其形成与民族生活的自然环境、生产方式、经济条件、崇拜心理等有关。

例如,所谓古者「未有麻丝、衣其羽皮」,「食草木之实,鸟兽之肉」,正是早期自然生活习俗的真实写照;例如江南的竹文化,北方的牧区毡蓬住房形式,这些独特的文化风俗正是由于当地的生产方式、经济条件影响而形成的;再例如先民对大自然的崇拜和对灵魂的迷信,成为后世信仰民俗传承的主要**。

而把以上那些民俗活动总结并表现的更为有组织和系统的当然是我国的那些传统节日了。在我国现代的生活中的传统民俗节日,因剔除了封建迷信糟粕,往往只保留了节日的外在习惯,如节日的饮食、娱乐活动等。从内容上考察,传统节日可以分为农事节日、祭祀节日、纪念节日、庆贺节日、社交游乐节日。

其中既有单一性的节日,更多综合性的节日。

节日都多种多样,那我们的民俗自然有多样性这一特点!

作为一个有着五千年曆史的文明古国,古时的多次文化融合,佛学的东渐,汉、唐了两代文化整合的气魄,元、清两代的多民族共处,这众多民族的交流、融合反映在我国的民俗上,决定了它们的相容性与开放性,必然要呈现出多民族性的特点。

我国民俗特点的另外一个主要表现方面在其的实用性。

实用性,即一种「有所为的活动」。民俗学界普通认为:「民俗文化是一种实用文化„„民俗信仰的主要目的,在于使民俗事项有利于人,为人们的生产和生活起作用。

因此,可以说民俗活动乃是一种所为的活动。由于折中有所为的实用性目的存在,才使民俗事象的约定俗成和世代传承有了积极的思想基础。」

在中国传统节日中多有表现閤家团圆,亲友间礼尚往来的情感交流活动,这表明了中国人的伦理观念和心态可以归纳为一个字「和」,「和」正是中国传统文化的精髓。而实用性也就是扣準这个「和」字。我国民俗的实用性,具体地说,可以巩固和强化家庭的世系,增强祖宗观念和家庭意识,增强社会责任感。

开展民俗活动,可以改善人际关係,起到助团结、促和睦、调感情等作用,通过礼仪和祝愿的渠道,使亲朋好友团聚,加强人的伦理观念,调和人的思想感情,使家庭生活、人际关係趋于和谐。优秀的传统民俗活动有益于身心健康,例如赛龙舟、荡鞦韆、赛马、斗马、跳月、走街、踏青、登高、对歌、除旧扫房、迎春喜祝、民间花会、游艺表演等等,与人们追求的健康、调剂生活、增强情趣、娱乐休息的目的都是一致的。

传统民俗具有多种功能,其「良俗」对社会生活和文化发展起着积极的作用,而不健康的「陋俗」则对社会进步和文化发展产生消极的影响,起到阻碍的作用。因此,对传统民俗中的「陋俗」必须加以改革,剔除糟粕的东西。中国着名学者、民俗学专家锺敬文教授指出:

「民俗现象,主要在于规範和促进人们的社会生活,使之巩固、发展或得到调整。」

️中国传统民俗该不该保留?

︶ㄣ黑じ翼的回答:


片面~~

对待中国传统民俗就必须:取其精华,去其糟粕。

对于传统民俗中符合社会发展要要求的、积极向上的内容,应该继续保持和发扬;对于传统民俗中不符合社会发展要求的、落后的』、腐朽的东西,必须「移风易俗」,自觉改造或剔除。

嘻嘻~~~想知更多最好看看高中《文化生活》的书之类的书!

热心网友的回答:


该保留!我比较喜欢咱们中国的传统文化。中国的文明博大精深,

很有我国的特色。现代人都已经淡忘很多了。应该多学学的。

当然,除封建迷信哦~

的回答:


正方:应该,是2023年的文明见证

反方:不应该全部保留,应该取其精华去其糟粕(千万别一概否定,那样你就已经输了。)

热心网友的回答:


好的就保留、不好的就删掉、比如民族习俗是要保留的、别的一些不好的就删掉。完毕

热心网友的回答:


该保留啊!这是五千年曆史文明的象徵,虽然有些已经跟现代社会相违背。但是我们还是该怀揣着一颗敬畏的心去面对的,要取其精华,去其糟粕嘛!我坚决支援要保留

使用者的回答:


中华民族该不该保留?你的问题很搭铁

北极的回答:


这不是一个可以可以讨论的问题 这个问不需要讨论

热心网友的回答:


好的该保留 比如生活习惯,礼貌、 你应该去看看**规。 内书不错、

️传统节日与民俗文化的关係????

武术无先手的回答:


55555555555555555555555555555555555555

热心网友的回答:


应该是这样的:。。。。。。。。。。。。。。。(我也不清楚)

️旅游与民俗的关係?????

热心网友的回答:


民俗与旅游

民俗文化具有鲜明的原始性、地方性和民族性。从旅游文化的角度来说,也具有奇特性和区域垄断性,因而为当今的旅游开发服务,成为社会经济发展的基础性文化资源之一。

中国的民俗旅游开发始于20世纪80年代初期,经过二十多年的发展,进入了它的辉煌时期,各地民俗旅游专案如同雨后春笋一般不断涌现,大致可分为几种型别:

(1)品牌经营模式,比如山东长岛县包装推出的「渔家乐」民俗旅游产品,以「公司+农户」的形式组织生产和市场推销,在发展海岛观光旅游的基础上,以传统的渔家生活民俗为主,结合休闲渔业生产民俗,让游客住渔家炕,吃渔家饭,与渔民一起下海捕鱼,体验渔民生产和生活的乐趣。这个模式取得了成功,「渔家乐」成为中国北方着名的旅游业品牌。

(2)社群——历史(传统)街区模式:强调「社群」的概念,打破了传统的旅游景区封闭管理、收取门票的经营模式,把一处完整、鲜活的城镇街区变成一个吸引游客休闲购物的场所。北京的「衚衕游」、上海的豫园、南京的夫子庙都属于同类的城市民俗旅游开发模式的成功範例。

(3)乡村模式:这种模式在理念上与社群模式有相通之处,都处在有人生活的区域,不改变人们的日常生产和生活,但它更多依託于乡村的田园风光和农民生产生活的自然情趣。苏州的周庄和同里、安徽的西递村都是有名的乡村民俗文化游的景点。

(4)生态博物馆模式:是指不移动文物的原始位置,把它保持在其原生状态下的一种「博物馆」建设形式,能够让人们了解文化遗产的本来面貌和原始风貌,满足对文化的「本性追求」。把这种理念引入民俗旅游,最突出的成果是「民俗主题小院」的产品模式。

「主题院落」就是就是依託传统民居,把农村丰富的民俗文化旅游资源进行分类整合,集中展示,一个小院一个主题,形成包含民俗传统各方面的综合产品。目前比较成功的是北京郊区的农家「主题院落」产品。

(5)主题公园模式:是在一处专门为开发旅游而建设的园区内,通过仿造民俗环境、表演民俗节目或生产、生活民俗中的某些活动,形成规模展示来经营的模式。这种模式所展示的民俗是移植複製而来的,是一种「假民俗」,但是它有利于将民俗资源进行集约化开发,实现「工厂化」生产与经营,是一种有效的资源利用模式,在世界各地都被广泛採用。

如泰国的「东巴文化村」、南非开普敦的「原始丛林」等以当地文化为主题的文化公园;中国则有深圳的「中国民俗文化村」和河南开封的「清明上河园」是典型的主题文化公园模式。

(6)节庆活动模式:是以传统的民俗节日活动为主题,以举办大型节庆活动为形式而进行的一种民俗旅游开发模式,分为民俗节日和民俗活动两种型别。前者如傣族的泼水节、福建的妈祖节和藏族的达玛节、林卡节等都是这些地区和民族的传统节日,现在都被开发成独具特色的专题旅游活动;后者如潍坊的「国际风筝节」、海南的椰子节、新疆的葡萄节、内蒙古的那达慕大会、吴桥的杂技节和岳阳的国际龙舟节都是大型的主题民俗节庆活动。

民俗旅游资源的开发,带来了文化效益和经济效益的双赢,为社会经济和文化的发展作出了贡献。

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