漫阅科技的回答：
茅山作为道教名山，始于西汉前元四年(前153)，开山祖师是茅氏三兄弟，即茅盈、茅固、茅衷，他们在这里苦修、採药、炼丹，为百姓治病，有「有求必应」之誉。相传三兄弟终于成仙，乘鹤而去。后来道教尊之为「三茅真君」。
到了晋代，着名道教学者葛洪曾来此採药炼丹，后来便有抱朴峰、抱朴庵等。东晋另一位道教学者陶弘景(456～536)来到茅山，开设道馆，后来渐渐扩大，成为上清派茅山宗。到了隋唐，道教学者来此修炼和研究理论者更多，因此这里规模也更大，理论也更完善。
这就是宋以前的茅山道教圣地的基本情况。
茅山道观到了宋代达到极盛，当时这里建起雄伟壮丽的「三宫五观」，其余小观草菴不计其数，是茅山道教最阔气的时代了。元、明、清诸朝，仍继续兴旺，后来立为「正一派」。所谓「三宫五观」者，即九霄宫、元符宫、崇禧宫(三宫)，乾元观、玉晨观、白云观、德佑观、仁佑观(五观)。
20世纪80年代，这里被定为道教全国重点宫观之一。
️茅山的**
️茅山道教的起源？
继润的回答：
茅山，坐落于现今江苏省句容市和金坛市交界处，风景秀丽，幽静宜人，蜿蜒起伏，有道教圣地「十大洞天」中的「第八洞天」之称，又是「三十六小洞天」的「第三十二洞天」，更被誉为是「天下七十二福地」中的「第一福地」。这种种称号不仅为她披上了层层神祕的光环，也为她引来了许多奇人异士。因为有道教一宗发源于此，所以以此为修炼本处，后发扬出去的道教宗派称之为「茅山宗」，人们便把其**呼之为「茅山道士」，把他们的教称为茅山道教。
热心网友的回答：
道教是我国土生土长的宗教，距今已有1800余年的历史,是一种具有悠久历史的社会现象，它的教义与中华本土文化紧密相连，深深扎根于中华沃土之中，具有鲜明的中国特色，并对中华文化的各个层面产生了深远影响,是中国文化一个不可缺女的有机组成部分。道教以"道"名教，其教义就是以"道"或"道德"为核心，认为天地万物都有道而派生，社会人生都应法"道"而行，最后迴归自然。可以毫不夸张地说，凡是有名山大川的地方，就有道教活动的蹤迹。
茅山作为江南名山也不例外，自古以来就是我国道教的圣地，素有「第一福地」、「第八洞天」之美 称。不仅如此，在北方全真教兴起以前，这里还是全国道教的活动中心之一，是正一派茅山宗的道场。茅山的山水、宫观、碑刻、典籍记录着茅山道教对茅山区域民众生活的深刻而久远的影响。。
道教的名称**，一则起于古代之神道；二则起于《老子》的道论，首见于《老子想尔注》。道家的最早起源可追溯到老庄，故道教奉老子为教主。但是，一般学术界认为，道教的第一部正式经典是《太平经》，完成于东汉，因此将东汉时期视作道教的初创时期。
道教正式有道教实体活动是在东汉末年太平道和五斗米道的出现，而《太平经》、《周易参同契》、《老子想尔注》三书是道教信仰和理论形成的标誌。汉末，张角成立太平道，后率"黄巾"起事失败，太平道衰败；与此同时出现的"五斗米道"（后更名为天师道，也即正一道）却发展起来。南北朝时期，北朝道教经寇谦之的改造，南朝道教经葛洪、陆修静、陶弘景的改造，并得到了皇帝的支援，有了较大发展，其中，陶弘景为代表的上清派是这一时期的着名道派。
隋唐时期，道教得到进一步发展，产生了诸多小派，修炼方式由修炼外丹向修炼内丹转化。金元时期又产生了一个较大教派-全真教。此后，各派之间逐渐融合，发展至明清时，正一道成为符箓派的代表，全真道成为丹鼎派的代表。
**后，由于连年战火，道教受到冲击，宫观多被毁，其势渐微。道教界人士为维护本教成立过一些道教徒的群众组织；2023年，北京白云观成立了全真派的全国性组织"**道教会"。同年，第六十二代正一天师张晓初也在上海筹建正一派的全国性教会组织"中华**道教总会"，未成，仅成立上海分会。
道教学者陈撄宁先生，创办"中华仙学院"，主编《仙学月报》、《扬善半月刊》等道教学杂誌，主张分清以炼养为主旨的传统"中华仙学"与道教的界限。2023年以后，中国大陆在北京白云观成立道教徒的群众组织"中国道教协会"，"文革"中受到冲击，终止活动。2023年，"中国道教协会"于重新开始活动，各地道教宫观逐步恢复。
推动和开展道教工作，被列为中国道教协会的重要工作之一。该会主办的《中国道教》季刊已发行。近年来，道教的"天人合一"的思想、宇宙观日益受到重视，并引起了欧美人士的兴趣。
️茅山有什么历史意义
️茅山有着什么样的历史传说？
漫阅科技的回答：
据传开山祖师是茅氏三兄弟，即茅盈、茅固、茅衷，他们在这里苦修、採药、炼丹，为百姓治病，有「有求必应」之誉。相传三兄弟终于成仙，乘鹤而去。后来道教尊之为「三茅真君」。
️茅山历史故事求简洁一点的
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