随意的风的回答：
伪造天书，本就是一大笑话。自己看吧
伪造天书
宋真宗[1]宋真宗景德元年(公元2023年)，辽帝与萧太后率大军南下攻宋。在宰相寇準的坚持下，真宗勉强御驾亲征，但却在宋军士气方振、战局对辽不利之际，以每年输辽岁币银10万两、绢20万匹的屈辱条件，在澶渊同辽签订了和约，开创了以输岁币求苟安的恶例。真宗原以为这是一桩值得自豪的功业，很得意了一阵子。
不料有一天，参政王钦若却对他说：「城下之盟，《春秋》耻之。澶渊之举，以万乘之尊而为城下盟，没有比这更耻辱的了!
」王钦若的话，本来是要贬低寇準的，但却同时给爱虚荣的宋真宗兜头泼了一盆冷水，从此怏怏不乐。 王钦若是个善于察言观色、逢迎邀宠的马屁精。他对正经事儿没多大能耐，但在搞小动作方面，却是胜人一筹的。
史称他「性倾巧，敢为矫诞」，就是说这个人鬼得很，敢于弄虚作假。宋真宗伪造「天书」的把戏，就是他出的歪点子。他看出真宗这人是既好大喜功，又害怕战争，就找了个机会假意向真宗提议说：
「陛下若出兵收复幽、蓟两州，就可以洗掉澶渊之盟的耻辱了。」真宗说：「河北的的百姓刚免了战争之苦，我那忍心再挑起战争呢?
还是想点其它主意吧!」王钦若乘机说：「那就只有封禅可以镇服四海、夸示外国了。
但自古封禅，都得有「天瑞」出现才行。」接着又说：「当然，这『天瑞』不是说要就有的；前代之所谓「天瑞」者，有些是人为搞出来的，只不过人主把它当真的崇奉起来，并以之昭示天下，就会同真的一样了。
古代传说的『河出《图》、洛出《书》』，难道真有这么回事吗?那不过是圣人以神道设教罢了!」真宗听了，当然心领神会，但又担心地说：
「王旦也许不会同意这么干吧?」王旦是当时的宰相，因此前寇準已被排挤出朝，所以真宗首先考虑王旦是否肯附从。王钦若说：
「我去向他暗示这是出于圣意，估计不会不同意。」果然，经过王钦若说项，王旦同意了。但真宗心里还是不踏实，就把王旦召来宴饮，正当喝得高兴的当儿，命人取出一樽酒来赐与王旦说：
「带回去同老婆孩子一起享用吧!」王旦回家后开启酒樽一看，**是什么美酒拿里面盛的全是美珠!从此，王旦成了封禅拉拉队的带头羊。
主要障碍打通了，真宗又同王钦若密谋布置了一番，于大中祥符元年(公元2023年)正月把朝臣召集起来，煞有介事地对大家说：「去冬十一月庚寅月，将近半夜时分，我刚灭烛就寝，忽然室中亮堂起来，有个穿绛衣的神人对我说：『来月于正殿建道场一个，将降天书「大中禅符」三篇。
』说完就不见了。从十二月初一起我即斋戒于朝元殿，并建道场以伫候神赐。适才城皇司来奏称在左承天门南发现有帛布悬于屋脊上，即遣中使去察看，回报说帛布还包有类似天书的东西，封口隐然有字。
原来正是神人说的天书啊!」王旦等当即再拜称贺。真宗于是率百官步行到承天门，诚惶诚恐地把那所谓的「天书」迎奉到道场，当众开了封口。
只见帛布上写的是：「封受命。兴于宋，付于慎，居其器，守于正。
世七百。九九定。」另外还有黄色字条三幅，内容是说真宗以孝道承统，务以清净简俭，必致世祚长久云云。
真宗命知枢密院事陈尧叟宣读后，依旧包起，郑重盛入预先準备好的金柜中，另派**祭告天地、宗庙和社稷。即在崇政殿设斋宴，接受百官朝贺。为了扩大影响，真宗趁热打铁，接连下了几道诏令：
大赦、改元、改左承天门为承天祥符、群臣加恩、特许京师聚饮三日以示庆祝，等等。又授意一班吹鼓手如陈尧叟、丁谓等益以经义加以附和。一时间全国上下掀起了一股「争言祥瑞」的热潮。
这样闹腾了一阵之后，三月间即由王旦牵头，动员了文武百官、藩夷僧道及耋寿父老等二万四千三百余人，连续五次联名上表请求真宗封禅。真宗召三司使丁谓问了经费事宜后，即命翰林及太常详拟封禅仪注，又任命了主要负责**，其中王旦为封禅大礼使，王钦若为封禅度经制置使，丁谓负责计度财用。六月初，派王钦若为先行官，赴泰山筹办具体事宜。
王钦若一到乾封（今泰安县)即上言：「泰山醴泉出，锡山苍龙现。」不久，又遣人将自己伪造的「天书」驰送京都。
真宗再次召集朝臣吹牛说：「五月丙子夜，我又梦见上次的神人对我说：『来月上旬，将赐天书泰山』，即密谕王钦若等凡有祥瑞立即上报，现在果然应验了……」王旦等又是再拜称贺。
接着将泰山来的「天书」奉迎至含芳园正殿，仍由陈尧叟启封宣读，文曰：「汝崇孝奉吾，育民万福。锡汝嘉瑞，黎庶成知。
祕守斯言，善解吾意。国祚延永，寿历遐岁。」于是群臣表上真宗尊号为「崇文广武仪天奉道宝应章感圣明仁孝皇帝」。
不久，王钦若又献芝草八十本，赵安仁献五色金丹、紫芝八千七百余本，各州献上的芝草、嘉禾、瑞木之类更多得无法纪计。九月，「令有司勿奏大辟案」，又诏建玉清昭应宫，以备专门供奉「天书」。上述种种无非是为封禅气氛加温，同时也把对真宗的****浪潮推上了一个新台阶。
编辑本段泰山封禅
当伪造天书，一切準备就绪后，真宗即于十月初正式就道东行。那「天书」被载以玉辂，在前开路；王旦等一般文武百官扈从；还有一大批供役人员，组成了浩浩蕩蕩的队伍，历时十七天始到达泰山。在山下斋戒三日，始行登山。
按照事先拟定的礼注，在山上完成了祭天大典后，第二天又下到社首山行了祭地礼。之后，又是一连串的庆贺活动。总计这次「东封」，包括到曲阜祭孔在内，前后花了四十七天时间。
这场由王钦若执导、宋真宗主演的闹剧虽然暂此结束了，但真宗并没有停止其「以神道设教」的事业，那些阿意希进之徒也仍然不断向他「争奏祥瑞，竞献讚颂」，几至达到「一国上下如病狂热」的地步。三年以后，在一些人的怂恿下，真宗又到山西汾阳去行「祭祀后土」(又称「西封」)大礼。可以说，一直到死，他都把这类自欺欺人的举措视作维繫其政权命运的纽带。
我爱罗迷离的回答：
唐朝基本上使中原有很长时间的安定 宋朝建立 时常有在外族入侵 而且宋朝软弱 官场腐败一直没能统一边远地区 唐玄宗虽然有不好事件 但是开元盛世很了不起的 比宋朝任何一个时期都安定 而且很多方面对以后的影响都很大 但宋朝给人的感觉总是弱弱的
热心网友的回答：
用经济学和市场营销学的观点来讲，唐玄宗的个人品牌和形象包装确实要厉害的多，品牌的知名度和认知度也要远高于宋真宗。
市场营销学中提出的品牌概念，是产品和产品背后附加值的总和。
宋真宗，如果当他为一件产品，也许真算得上质量卓越、功能完备，但是因为品牌文化的没有被挖掘，其知名度和认知度，较之李隆基就差得远了。
真风告逝的回答：
历史本不可信，都是人来写的，我们今天嘲笑日本韩国自欺欺人，我们难道不是吗？只是自己不知道、不相信而已。在外国人眼中我们就是在自我安慰中过日子。
清风醉林的回答：
现在普通老百姓都认为领土很重哟啊
玄宗前期，是中国领土最大的时期，覆盖中亚和蒙古高原，越南北部以及朝鲜半岛的一半
还被称为天可汗
辖内无数民族
还有就是唐朝名气比宋朝大，灭国无数，而宋朝两代收辽金蒙夏轮流欺负，让人心理上爱不起来
而且宋的境内百姓生活滋润，但是沦陷区呢》？受异族统治，生不如死当然我们确实应该客**待宋朝，不过实在无法喜欢南宋，软吶！
貌似欧美和日本对宋朝评价挺高的，
️君王喜欢去泰山封禅，为何宋真宗后，再无君王敢去泰山封禅?
浪漫樱花恋家的回答：
不是不敢去，而是不想去。
中国自古以来就是礼仪之邦，在封建时代举行的最大典礼莫过于泰山封禅了。封禅中的「封」指「祭天」，「禅」指「祭地」，在太平盛世或天降祥瑞的时候皇帝去祭祀天地的大典，其中等级最高的就是泰山封禅。
泰山封禅可不是一般皇帝就能去的，它昭示着君权神授，歌颂功德的作用，大概登上泰山是古代帝王最高的梦想了。由于泰山封禅有非常森严的规矩，所以纵观中华上下五千年，真正举行了泰山封禅的皇帝只有六位，他们分别是：秦始皇嬴政、汉武帝刘彻、汉光武帝刘秀、唐高宗李治、唐玄宗李隆基、以及宋真宗赵恆。
前面的五位君王都有比较显着的功勋，且出身都比较好。秦始皇嬴政统一天下，横扫六国，这么大的功绩无人能及，所以登上泰山没什么值得好争议的。汉武帝刘彻全力击败匈奴，开疆拓土，为西汉的强盛打下了坚实的基础，泰山封禅也无可厚非。
汉光帝刘秀建立东汉，傲立群雄，「光武中兴」由他开创，对于泰山封禅也是令众人信服的。唐高宗虽然没有什么大的功绩，但他在位时唐朝版图最大，对唐朝的发展起到了承前启后的作用，对于泰山封禅也能谈得上有资格。唐玄宗虽然后期宠幸杨贵妃，安史之乱与他也脱不了关係，但他早期在位期间国富民安，开元盛世就是他创立的，所以泰山封禅也可以算是有资格。
至于宋真宗赵恆与前面五位比起来可真是小巫见大巫，没做过什么大的成就，还和辽国签定了《澶渊之盟》，居然向契丹进贡，他还登上了泰山进行封禅，这着实有点说不过去。不过人宋真宗并不认为签订《澶渊之盟》是一件丢人的事情，反而认为是他签了这份条约，才让宋国有了25年的和平期，所以功劳很大，绝对可以登上泰山封禅。
接着就是元朝，蒙元统治者并不看重我们汉代的那些泰山封禅文化，认为觉得没什么，再者他们也确实没有出过特别有功勋的皇帝。既然元朝不适合，那么明朝呢，明朝朱元璋驱除鞑虏，恢复中华，有这么大的功绩，要想泰山封禅，恐怕也是理所应当，那他为什么不呢？原因是朱元璋看不上。
朱元璋乞丐出身，凭藉自己的努力当上了皇帝，比较正义，绝对看不上宋真宗这种皇帝签定了那么辱国的条约居然还去泰山封禅，所以他就觉得泰山封禅并没有想象的那么神圣，也就不想去，至于后来的明清，满人入关，对这种看的也不是特别重，再者有了朱元璋的例子后，他们也不想搞这一套，感觉没意思。
的回答：
泰山封禅是神圣的，但是后来的君王都不去。而不是不敢去，可能是因为后期的政治中心不在泰山。
昕昕聊社会的回答：
宋真宗的封禅成了大家眼中的笑话，所以很多君主也不再相信泰山封禅是神圣的，所以也就不去了。
loser的无赖的回答：
我觉得主要是因为去泰山封禅是很神圣的，然后后来出现了一些比较灵异的事情，所以说他们就不敢去了
樑二胖胖的回答：
我觉得主要是当时发生了许多不可**的事情，导致了后期许多的帝王都不敢再去泰山封禅了
啊洋的道长吶的回答：
也许是在当时发生了什么事情，让宋真宗不在相信泰山封禅的可信性了
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