zl5165顺风车子的回答：
插柳 据说，插柳的风俗，也是为了纪念「教民稼穑」的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有「柳条青，雨濛濛；柳条干，晴了天」的说法。黄巢起义时规定，以「清明为期，戴柳为号」。
起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：「有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。
」柳条插土就活，插到**，活到**，年年插柳，处处成阴。清明节春风明媚，绿树成荫。人们在这一天踏青、扫墓、上坟。
人人都要戴柳，家家户户门口插柳枝。这个习俗究竟从何而来呢？关于清明节有个传说和宋代大词人柳永有关。
据说柳永生活放蕩常往来于花街柳巷之中。当时的歌妓无不爱其才华，并以受柳永青睐为荣。但因为生活不轨，柳永一生为仕途所不容，虽中过进士最后却于襄阳贫困而亡。
他的墓葬费用都是仰慕他的歌女集资的。每年清明节，歌女们都到他坟前插柳枝以示纪念，久而久之就成了清明插柳的习俗。其实这个习俗早在唐代就有了。
唐人认为三月三在河边祭祀时，头戴柳枝可以摆脱毒虫的伤害。宋元以后，清明节插柳的习俗非常盛行，人们踏青玩游回来，在家门口插柳以避免虫疫。无论是民间传说还是史籍典章的记载，清明节插柳总是与避免疾疫有关。
春节气候变暖，各种病菌开始繁殖，人们在医疗条件差的情况下只能寄希望于摇摇柳枝了。清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。
人们为防止鬼的侵扰**，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为「鬼怖木」，观世音以柳枝沾水济度众生。
北魏贾思勰《齐民要术》里说：「取柳枝着户上，百鬼不入家。」清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。
汉人有「折柳赠别」的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：
「年年柳色，灞陵伤别。」古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因「柳」与「留」谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经.
小雅.采薇》里「昔我往矣，杨柳依依」。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不捨的心意。
杨柳是春天的标誌，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。「折柳赠别」就蕴含着「春常在」的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。
它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：
「新知折柳赠」，宋代姜白石诗：「别路恐无青柳枝」，明代郭登诗：「年年长自送行人，折尽边城路旁柳。
」清代陈维崧词：「柳条今剩几？待折赠。
」人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：「此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
」其实，柳树可以有多方面的象徵意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。
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清明节是中国三大鬼节之一
柳树在佛教中有辟邪一说
️清明节为什么要插柳条
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据说，插柳的风俗，也是为了纪念「教民稼穑」的农事祖师神农氏的。
有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古 谚有「柳条青，雨濛濛；柳条干，晴了天」的说法。黄巢起义时规定，以「清明为期，戴柳为号」。
起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：「有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。」柳条插土就活，插到**，活到**，年年插柳，处处成阴。
清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰**，而插柳戴柳。
柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为「鬼怖木」，观世音以柳枝沾水济度众生。
北魏贾思勰《齐民要术》里说：「取柳枝着户上，百鬼不入家。」清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。
清明节简介 ：
清明节是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。
《淮南子?天文训》云:「春分后十五日，斗指乙，则清明节风至。」按《岁时百问》的说法：「万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明节。」
清明节一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有「清明节前后，点瓜种豆」、「植树造林，莫过清明节」的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关係。
但是，清明节作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标誌，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。
清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。
按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。
唐代诗人杜牧的诗《清明节》：「清明节时节雨纷纷，路上行人慾断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。」写出了清明节的特殊气氛。
清明节，又叫踏青节，按阳曆来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明节踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。
直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。
清明节的由来 ：
我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明节最开始是一个很重要的节气，清明节一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有 「清明节前后，种瓜种豆」。
「植树造林，莫过清明节」的农谚。后来，由于清明节与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明节就合二为一了，而寒食既成为清明节的别称，也变成为清明节时节的一个习俗，清明节之日不动烟火，只吃凉的食品。
丹融雪聂範的回答：
清明节插杨柳是为了表示怀念。古时候清明节又叫「寒食节」，是为了纪念晋国名臣介子推母子，每届「寒食节」，古人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念，慢慢地演变成了现在的清明节。另外，杨柳枝条修长且柔软，可以自然下垂，配合清明节寓意子孙福寿绵长。
还有一个说词是杨柳枝可以驱邪避鬼，杨柳在春天发芽抽枝，是生机复甦的象徵，在家里的大门上插一些杨柳枝，百鬼不敢进家门，在坟墓上插杨柳枝，是为了让死去的故人像杨柳一样焕发生机，早日投胎。
伍婕池咏的回答：
清明插柳，其**民间有三种说法。
一种说法是，插柳的风俗是为了纪念「教民稼穑」的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有「柳条青，雨濛濛;柳条干，晴了天」的说法。杨柳有强大的生命力，俗话说：
「有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。」柳条插土就活。插到**，活到**。
年年插柳，处处成荫。
第二种说法是，柳枝有灵性，在中国人的心目中具有避邪的作用，原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰**，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。
受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为「鬼怖木」，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：「取柳枝着户上，百鬼不入家。
」清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。
第三种说法是，柳枝寄情。汉人有「折柳赠别」的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。
李白有词云：「年年柳色，灞陵伤别。」古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因「柳」与「留」谐音，以表示挽留之意。
这种习俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里「昔我往矣，杨柳依依」。
用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不捨的心意。杨柳是春天的标誌，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。「折柳赠别」就蕴含着「春常在」的祝愿。
古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。
唐代权德舆诗：「新知折柳赠」，宋代姜白石诗：「别路恐无青柳枝」，明代郭登诗：
「年年长自送行人，折尽边城路旁柳。」清代陈维崧词：「柳条今剩几?
待折赠。」人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：
「此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。」其实，柳树可以有多方面的象徵意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。
️清明节在坟前插柳是**的习俗？为什么要这样做呢？
囿仚的回答：
这是北方习俗。
因「柳」与「留」谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里「昔我往矣，杨柳依依」。赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不捨的心意。
杨柳是春天的标誌，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。「折柳赠别」就蕴含着「春常在」的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。
它是一种对友人的美好祝愿。古
人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：「新知折柳赠」，宋代姜白石诗：
「别路恐无青柳枝」，明代郭登诗：「年年长自送行人，折尽边城路旁柳。」清代陈维崧词：
「柳条今剩几？待折赠。」人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。
李白《 [1] 》：「此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。」其实，柳树可以有多方面的象徵意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。
在这之后的唐人认为认为三月三在河边祭祀时，头戴柳枝可以摆脱毒虫的伤害。
宋元以后，清明节插柳的习俗非常盛行，人们踏青玩游回来，在家门口插柳以避免虫疫。 无论是民间传说还是史籍典章的记载，清明节插柳总是与避免疾疫有关。春节气候变暖，各种病菌开始繁殖，人们在医疗条件差的情况下只能寄希望于摇摇柳枝了。
【️拓展资料】
清明节其他习俗：
1.祭祖：清明节是中华民族的春祭大节，与春祭相对应的是重阳节的秋祭。
清明扫墓，即为「墓祭」，谓之对祖先的「思时之敬」，其习俗由来已久。作为祭祀，清明之祭主要祭祀祖先，表达祭祀者的孝道和对先人的思念之情，是礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统节日。清明节本属「祭祖节」，在后世发展演变中才被冠以「鬼节」之名，古时人们祭祖是为了表达孝道、感恩追始，并不将祭祀自己祖先的节日以鬼节称之。
清明祭祀在清明前后，各地有所差异。
2.踏青：清明节期间到大自然去欣赏和领略春日景象，郊外远足，这种踏青也**游，古代叫探春、寻春。
其含义，就是脚踏青草，在郊野游玩，观赏春色。踏青为春日郊游，也称「踏春」，一般指初春时到郊外散步游玩。踏青这种节令性的民俗活动，在我国有着悠久的历史，其源泉是远古农耕祭祀的迎春习俗。
这种农耕祭祀的迎春习俗对后世影响深远。
清明节是我国传统的二十四节气之一，那么你知道清明节都有哪些习俗呢？清明节的习俗除了讲究禁火 扫墓，还有踏青 荡鞦韆 蹴鞠 打马球 插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，来锻鍊身体。清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。傍...
清明节插柳条由来 清明节插柳植树的风习，据说是纪念发明各种农业生产工具并曾 尝百草 的神农氏 另一说是介子推死时所抱的柳树后来复活，晋文公赐名为清明柳，并折柳成圈戴在头上，此习俗后传入民间。虽然有着不同的典故源流，但这些风俗仍不离人们对春回大地的喜悦。另外一种说法是，此俗是为了纪念介子推。介子推为明...
放风筝一开始和原始宗 教活动密切有关。在过去还长期处于生产力十分低下，科学技术极不发达的时代，人们没有能力抵御疾病以及各种自然灾害的侵袭，更不明白阶级压迫和阶级剥削是造 类痛苦贫困的社会根源，因此产生了崇拜神灵，祈求天赐好运的心理。这种信仰表现在各个方面，在放风筝上也有所寄託。人们在风筝上写上自己的...
