汨余若将葫芦兮的回答：
适者生存、物竞天择、相得益彰、浑然一体、物宝天华、锦上添花、妙笔生花、因地制宜
师法自然、顺天致性、天意难违、顺应自然、巧夺天工、匠心独运、天人合一、物尽其用
美轮美奂、天经地义、天命难违、
适者生存、物竞天择、相得益彰、浑然一体、物宝天华、锦上添花、妙笔生花、因地制宜
师法自然、顺天致性、天意难违、顺应自然、巧夺天工、匠心独运、天人合一、物尽其用
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️只要是形容人与自然和谐的四字词语就可以，比如天
热心网友的回答：
形容人与自然和谐的四字词语
适者生存、物竞天择、
相得益彰、浑然一体
、物宝天华、锦上添花、
妙笔生花、因地制宜师法自然、
顺天致性、天意难违、
顺应自然、巧夺天工、匠心独运
️古代人与自然和谐相处的诗句
小安神话的回答：
陶渊明《饮酒》
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
採菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
1、鸟鸣涧
（唐）王维
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
（描写诗人内心的闲静。更突出了人与自然的融合 ）2、渔歌子
（唐）张志和
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
（体现的是渔父与自然的另一种和谐）
傅鬆兰机凰的回答：
人与自然的诗句:
1.柴门闻犬吠,风雪夜归人。唐·刘长卿《逢雪宿芙蓉山》
2.千山鸟飞绝,万径人蹤灭。唐·柳宗元《江雪》
3.独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。唐·韦应物《滁州西涧》
4.黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。宋·赵师秀《约客》
5.江上往来人,但爱鲈鱼美。宋·范仲淹《江上渔者》
6.绿阴不减来时路,添得黄鹂四五声。宋·曾几《三衢道中》
7.小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。宋·杨万里《小池》
8.路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人。唐·胡令能《小儿垂钓》
9.西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。唐·张志和《渔歌子》
10.竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。唐·苏轼《惠崇《春江晚景》
11.几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。唐·白居易《钱塘湖春行》
12.乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。唐·白居易《钱塘湖春行》
13.争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。宋·李清照《如梦令》
14.稻花香里说丰年,听取蛙声一片。宋·辛弃疾《西江月》
15.明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。宋·辛弃疾《西江月》
16.徵蓬出汉塞,归雁入胡天。唐·王维《使至塞上》
17.杨花落儘子规啼,闻道龙标过五溪。唐·李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
18.飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见曰升。宋·王安石《登飞来峰》
19.晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。唐·刘禹锡《秋词》
20.山下兰溪短浸溪,鬆间沙路净无泥,萧萧暮雨子规啼。宋·苏轼《黄鹤楼》。。。
️求古人关于人与自然关係的四字词语不需要成语，只要是
小丫头洛慧的回答：
天人合一、
天命难违、
天意难违、
巧夺天工、
因地制宜、
物宝天华、
浑然一体、
匠心独运、
物尽其用、
美轮美奂
适者生存、
物竞天择、
相得益彰、
顺天致性、
顺应自然、
️人与自然和谐的四字词语就可以，比如天人合一，道法
的回答：
物我两忘天人合一举杯邀明月，对影成三人两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山
️人与自然和谐相处的资料
热心网友的回答：
近代以来，由于科学技术水平的发展，人类认识自然、改造自然的能力大大提高，人类实践的範围不断扩大，使得更多的天然自然转化为人化自然，人类在征服自然、利用自然取得巨大成果的同时，对自然均衡状态的破坏也达到了相当严重的程度。目前全球存在的人与自然的问题：人口问题（人类自身问题）、资源问题（自然问题）、环境问题、生态问题（人与自然的关係问题）相当突出。
环境汙染、生态失衡已成为世界性公害。据世界卫生组织报告：目前全世界有10亿以上人口生活在汙染严重的城市，而在洁净环境中生活的城市人口不到20％。
全世界有近三分之一的人口缺少安全用水，每天有数以万计人的死与水汙染有关，食品中毒事件经常发生。由于自然资源非正常利用，异生型人工自然物的大量滋生，干扰了自然生态的正常演化，破坏了整体自然生态系统的稳定和平衡，出现了全球性的生态危机。其中：
「臭氧层的破坏」、「温室效应」、「酸雨危害」，已成为世界性的生态危机的三大突出问题。人与自然关係严重失衡，造成这一失衡的原因是多方面的，但主要有四个方面不可忽视：一是人类认识自然的水平有限；二是人类对技术的控制能力不够；三是功利主义思想的影响，国家利益、民族利益、地区利益、集体利益以及个人利益代替了人与自然的整体利益和长远利益；四是价值偏见。
人们在实践过程中，往往只注意到眼前自然资源的使用价值，而忽略了自然永存的内在价值，为了满足眼前区域性的利益，对自然资源进行掠夺性开採，以至危及人类的持续发展。
在唯物辩证法看来，世界上的任何事物都是矛盾的统一体。我们面对的现实世界，就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两者之间是辩证统一的关係。一方面，人与自然是相互联络、相互依存、相互渗透的：
人由自然脱胎而来，其本身就是自然界的一部分。人类的存在和发展，一刻也离不开自然，必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换。随着生产力水平的提高，人类认识自然、改造自然的能力不断增强，现在的自然已经不是原来意义上的自然，而是到处都留下了人的意志印记的自然，即人化了的自然。
「人化自然」表明人与自然之间的相互联络、相互渗透越来越密切。人与自然之间客观上形成的依存链、关联链和渗透链，必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社会发展的过程中，不仅要自觉地接受社会规律的支配，同样要自觉地接受自然规律的支配，促进自然与社会的稳定和同步进化，推动自然与社会的协调发展。另一方面，人与自然之间又是相互对立的。
人类为了更好地生存和发展，总是要不断地否定自然界的自然状态，并改变它；而自然界又竭力地否定人，力求恢复到自然状态。人与自然之间这种否定与反否定，改变与反改变的关係，实际上就是作用与反作用的关係，如果对这两种「作用」的关係处理得不好，特别是自然对人的反作用在很大程度上存在自发性，这种自发性极易造**与自然之间失衡。此外，由于人类改造自然的社会实践活动的作用具有双重性，既有积极的一面，又有消极的一面，如果人类能够正确地认识到自然规律，恰当地把握住人类与自然的关係，就能不断地取得改造自然的成果，增强人类对自然的适应能力，提高人类认识自然和改造自然的能力；如果在对自然界更深层次的本质联络尚未认识到，人类与自然一定层次上的某种联络尚未把握住的情况下，改造自然，其结果要么自然内部的平衡被破坏，要么人类社会的平衡被破坏，要么人与自然的关係被破坏，因而受自然的报复也就在所难免。
恩格斯曾就此告诫过人们「不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了」。
恩格斯还以美索不达米亚平原变成沙漠为例论证了自己的观点。
建立人与自然的和谐共处、协调发展关係，实现人类与自然界关係的全面、协调发展是人类生存与发展的必由之路。为此，首先必须确立大自然观。现代意义上的自然观，真正视人类与自然是相互依存、相互联络的整体，从整体上把握住规律，并以此作为认识自然和改造自然的基础。
其次，必须走出「人类中心」的误区，建立人与自然全面和谐共处和协调发展的关係。科学证明人类不过是众多生物种类中的一种，人类只是自然的一部分，不是万物的尺度，同时由于主客观条件的限制，人类的认识具有很大的侷限性，况且人类的认识正确与否、能否得到完善和发展，一点也不能离开认识自然和改造自然的活动（即实践），尤其是对自然规律的认识和把握，更是离不开人与自然的联络，在当今世界变革的大潮中，新出现的诸如「大科技观」、「持续发展观」、「生态价值观」等等，就是对「人类中心论」的否定。其三，必须全方位的**自然的价值。
不仅要征服自然、利用自然，从自然中获取有利于人类发展的使用价值；同时要善待自然、保护自然、尊重自然。要树立大价值观念，即在评价一切经济活动和社会活动时，不仅要考虑其经济价值，而且要考虑其生态价值；不仅要考虑眼前价值，而且要考虑长远价值；不仅要考虑从自然中所得，还要考虑如何回报自然等等。只有这样，才能真正建立起人与自然和谐共处的关係，实现人与自然和谐共处，协调发展。
人与自然
集天地之灵气，採万物之精华，勇敢的人类从洪荒时代走到了文明的世纪。人类的智慧创造了经济的奇蹟，无知与贪婪却留下了可怕的后果。环境汙染，生态恶化，地球发出了痛苦的呻吟，善待万物，就象善待我们的朋友；拯救地球，就是拯救我们的家园！
人类渐渐从噩梦中觉醒：人与自然和谐共处，是可持续发展的唯一出路。
突如其来的sars病毒，令人们反思自己的行为。人类应如何对待大自然？人类该怎样与自然和谐共处呢？与自然相通相依，协调一致，和谐共处，是人与自然和谐共处的主要思想。
建立生态环保型社会是我们共同的责任。随着我国人口的急剧增长，许多地方都在闹「能源危机」，水、土地、矿产等资源不足的矛盾日益尖锐，无数森林的乱砍滥伐使生态环境恶化的形势十分严峻。地球是人类赖以生存的唯一家园，因此，我们不能眼睁睁地看着我们的家园毁于我们人类自己手中。
人类啊，行动起来吧，让我们节约一滴水，保护一棵小草。让天空依然明净,让河水依然清澈,让小草依然碧绿,让花朵依然鲜豔,让阳光依然灿烂,让地球依然生辉!
痛定思痛，我们应该选择一条理性发展的道路，呼唤绿色文明，呼唤科学的决策方式，呼唤科学的生产方式，呼唤科学的生活方式。让人与自然和谐共处吧!
没猪的日子的回答：
猴子，松鼠，各种野鸟，在人类聚居的城市里和睦共生。
热心网友的回答：
一、人与自然和谐相处的内涵和本质
和谐是指系统中各要素、各部分之间配合得匀称和得当。人类社会在与水的相依相伴中，在与水的抗争中，得到了繁衍和发展。在治水中处理好人与自然的关係已经成为人类持续生存和发展的重要任务。
所谓治水中坚持人与自然和谐相处，就是指以人为本，坚持人与自然关係的平衡与协调。
二、人与自然和谐相处是经济社会发展到一定程度、一定阶段的必由之路，是人类总结经验教训后的必然选择
三、坚持人与自然和谐相处，必须在治水中把坚持尊重自然规律和发挥人的主观能动性紧密结合起来，走可持续发展水利的路子
1．在整个流域生态系统保护和恢复的框架下，统筹考虑解决我国水资源问题的对策
近几年来，我国加强了涵养水源工程建设，对地下水超採区进行回灌、补给利保护，对生态脆弱区的牛态系统调水进行修复，对乾旱溼地进行补水等，这些有益的尝试和实践，收到了良好的效果。
4．水汙染问题是人类发展过程中的重大阻碍。
对水体的侵害，应该也能够得到解决如果说洪水、乾旱还有部分天灾的因素，水汙染则纯粹是人祸。水体的严重汙染不仅危害人民群众生命健康，给国民经济造成严重损失，也影响了水资源开发利用。与美、日、欧等发达国家和地区不同，我国在低发展阶段和较短的时期内遭遇了严重的水汙染问题。
美国和日本在20世纪60年代后期着手进行汙染防治时，人均 gdp要高出我国现在水平的10多倍，我国面临着经济社会持续高速发展和 对环境质量要求提高的双重压力。
控制和治理水汙染，恢复业已受到汙染的水体，需要付出巨大的人力、物力和财力，需要做出长期、艰苦努力。首先，要控制汙染源，减少汙染物的排放，要明确责任，严格执法，改变目前「以交纳排汙费或超标排汙费」来换取「合法」排汙权的做法，杜绝行政管理机关的不作为和排汙企业的不作为。二是增加水体的环境承载能力。
三是加大对农业生产方式的转变。要大力提高广大农民的环保意识，积极推行绿色农业，推行绿色的耕种方式。
5．辩证地看待人类治水活动的利与弊，树立全面、长远、辩证的观念
人与自然和谐相处
我国把「人与自然和谐相处」作为社会主义和谐社会的基本特徵之一，这既是对人与自然关係的正确定位，也是对社会主义社会特徵的一种新认识。具体来说，「人与自然和谐相处」是指生产发展，生活富裕，生态良好的高度统一状态。其中，生态良好是生产发展、生活富裕的前提和保证，能够从根本上促进人与自然的和谐共处。
十七大报告指出：要「建设生态文明，基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式」。
发展经济不能以牺牲环境为代价
那是一个雨后的下午，我没带伞，这时这个死队头把他的伞给了我，说他还有一把，真是雪中送炭，他走时是那么伟大，那么神采奕奕，那天天空还在下雨 我就在这里 其他小朋友都回家了你怎么还不来接我 突然发现前面有一个熟系的身影出现了是保安队长 给我一把伞说小娃儿灰夹 四川人 他走的是多么安康他说多么神采奕奕简直...
ca 一个圆圈中的一支点燃的香菸中间有一个斜线，表示的是禁止吸菸，与消防有关，故a错误，b 一个三角形中间有一堆燃着的火，表示的是易燃气体或自燃物品，与消防有关，故b错误，c 一个圆圈中的手接着一滴水，表示的是地球上的最后一滴水将是人类的眼泪，属于节水标誌，与消防无关，故c正确，d 一个圆圈中的一支...
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