赫连公子的回答：
弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称「弱」。冠，指代成年。弱冠用于男子，不能用于女子。
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古人男子二十岁就称为弱冠
️二十弱冠三十而立四十不惑五十知天命是什么意思
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1、二十弱冠
古代中国男子二十岁算成年，行"加冠之礼"，以示**。在此之前都是梳髮髻，也称"总角"。
《诗经·氓》中有云：总角之宴，言笑晏晏。这里的"总角"就是代指小时候，儿童时期。等到二十岁加冠之后，行冠礼，就成为成年人了，故称"二十弱冠"。
2、三十而立
指人在三十岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向。
「立」指的是可以将自己的志守住，而不是仅仅停留在「志于学」的那个阶段。「立」指的是已经将五经学完了。古代的人三年学一经。
十五到三十刚好十五年，可以学完五经。皇侃认为贯通五经就是孔子认为的「立」。
3、四十不惑
在古汉语中是指一个人到了四十岁，就不会因为无知困惑，对人生有一定的把握和理解，也指人到了四十岁就没有什么可以顾虑、疑惑的了。不惑之年，指四十岁。不惑是男子四十岁，不惑，「不迷惑、不糊涂」之意。
4、五十知天命
五十岁就不得不认命了，已经无法抗拒了。
「天命」，上天的旨意或命令，引申开来，指必然性或命运。人生已经过去一大半了，大体基本轮廓依稀可见，无论是学识，还是阅历，以及自制力，都到了最高境界，基本的方向应该不变了。
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年龄其他称谓：
1、喜寿
喜寿是七十七岁。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫「七曜」。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以「七七」为终局。
旧北京在给亡人做道场时往往以做满「七七」为完满。以「七曜」计算现在的「星期」。
2、白寿
指九十九岁。即「百」字少一横为白字。故借指九十九岁。
3、茶寿
茶寿指一百零八岁，以茶喻长寿，和茶树的寿命分不开。茶树的寿命是非常长久的，若无人为破坏和水土流失等环境变化因素直接影响，茶树一般是不会老死。而有的茶树树干即是枯死了，被锯掉枯枝后，只要下几场雨，不久后又会在树头长出新的枝叶。
热词替换的回答：
古代男子二十岁行冠礼，因为身体还不够健壮，又称弱冠，而立就是指人到了30岁就小有成就，有了自己的地位与威望。人到了40就会有成熟的想法，会变得理智。知天命就是认为成事在天，50岁的老人对事情不在有所追求，对荣辱不再关心。
鲜血是我的饮料的回答：
人初生叫婴儿，不满週岁称襁褓。
2至3岁称孩提。
女孩7岁称髫年。男孩7岁称韶年。
10岁以下称黄口。
13岁至15岁称舞勺之年。
15岁至20岁称舞象之年。
女孩12岁称金钗之年。
女孩13岁称豆蔻年华。
女孩15岁称及笄之年。
16岁称碧玉年华；
20岁称桃李年华。
24岁称花信年华；女子出嫁称票？梅之年。
男子20岁称弱冠。
30岁称而立之年。
40岁称不惑之年。
50岁称知命之年。
60岁称花甲或耳顺之年。
70岁称古稀之年。
80岁称杖朝之年。
80至90岁称合？之年，耄耄之年。
100岁乐期颐。
另外，还有称童年为总角或垂髫，称青少年为束髮，女子待嫁称待年或待字，称老年为皓首或白首，称长寿老人为黄髮等等
三十而立——人在三十岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向。
四十不惑——人到了四十岁就没有什么可以顾虑、疑惑的了。（有一种没有选择和后退的心理）
五十知命——五十岁就不得不认命了，已经无法抗拒了。
六十花甲——六十在阴曆来算，已经天支地干一个轮迴了，要认老了。
七十古稀——七十就已经是糟老头了，人生快到头了。
当然这是按古代人的寿命和观点来提醒人生短暂，激励人要抓紧生命中的宝贵时间。
望採纳 谢谢
️请问「二十弱冠」中的「弱冠」是什么意思?代表了什么?
麻花疼不疼的回答：
弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称「弱」。冠，指代成年。
弱冠：古代男子20岁叫作「弱」，这时就要行「冠礼」，即戴上表示已**地帽子。「弱冠」即年满20岁的男子。
后世泛指男子二十左右的年纪，不能用于女子。
️现代的 男人二十弱冠是什么意思啊
热心网友的回答：
对刚过二十岁的男子，还用一个词就是「弱冠」，是告诉你，你还没有到三十二岁，还没有到筋骨丰隆盛实，肌肉丰满健壮的状态，还没有到脾肾运化功能达到顶峰的时候。弱冠期间，你就不要去完成你身体所难于承受的事情，就不要过早的消耗自己，也就是欲不可早。所以古人提倡晚婚。
「弱冠」期间培养自己的心性，培养自己承担社会义务的能力和心态是最重要的。古人对于弱冠期间的男人，虽然行了冠礼，但还是提倡三十而娶。认为，到了三十岁，你的身体已经盛壮，你的生理和心理都已经成熟，再娶妻生子比较适宜。
古人养生保健的思想是顺应人的生理结构及功能的，是经过几千年时间考验的，所以我们现代人也应儘可能的遵从。
希望可以帮到你！
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你好！就是说成年了，冠是帽子的意思，戴了帽子就代表成年了
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泛指男子二十左右的
年纪
️弱冠之年的冠是什么意思
米迦勒之舞的回答：
弱冠之年的冠是冠礼的意思。
弱冠之年解释：
释义：古代嘉礼，古时内
汉族男子20岁行**礼「冠容
礼」，表示已成年可婚嫁。指年纪刚到成年的时候。
出处：《礼记·曲礼上》：「二十曰弱冠。」
译文：二十是弱冠。
用法：作谓语，宾语。
示例：去年是隼火弱冠之年，他终于和青梅竹马的壬贝结百年之好。
️扩充套件资料弱冠之年的近义词：
一、三十而立
释义：人到三十岁可以自立的年龄。
出处：《论语·为政》：「吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。」
译文：我十五岁就立志学习，三十岁能够自立，四十岁遇到事情不再感到困惑。
二、桃李年华
释义：指20岁女子的代称。
出处：清姚鼐《旌表贞节大姊六十寿序》：「能以豔阳桃李之年，而有冰雪风霜之撡。」
译文：能以豔阳20岁的年华，而有冰雪风霜的情操。
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弱冠：古人bai
二十岁行冠礼du，以示成年，但体犹zhi未壮，
故称「dao弱冠」。指内刚成年。指二十岁。
容弱冠：古代男子20岁叫作「弱」，这时就要行「冠礼」，即戴上表示已**地帽子。「弱冠」即年满20岁地男子。
后世泛指男子二十左右的年纪。
低头向下看的回答：
弱冠bai：古人二十岁行du
冠礼，以示成年，但体犹未壮zhi，故称「dao弱冠」。指刚成年专。指二十岁。
弱冠：属古代男子20岁叫作「弱」，这时就要行「冠礼」，即戴上表示已**地帽子。「弱冠」即年满20岁地男子。
后世泛指男子二十左右的年纪。
胡说大本营的回答：
冠，就是帽子。复
古代中国男子在
制 15 岁之bai前，不留髮式，叫做「
du垂苕」；十五岁zhi，把头髮扎起来，盘dao在头上，叫做「总角」； 20 岁了，才可以戴帽子，举行一个仪式，叫做「冠礼」。你就正式地成为「大老爷们儿」了，可以顶门过日子了。
但是，20岁是刚刚算是老爷们儿，故称「弱冠」。
河南·李成彬的回答：
《礼记·曲礼》上说，男子二十这「冠而字」，即男子到了二十岁时，行加冠礼，併为之取字，表示已经成年。弱冠，就是即将或刚刚到这个年龄。就相当于我们现在口语中的二十啷岁。
烟云河书的回答：
弱冠之年，指男子二十岁。 冠：古代仪礼，男子二十岁时举行加冠礼，表示已成年。指年纪刚到成年的时候。
的回答：
20岁就是弱冠之年。古人**礼就是加冠，戴帽子了。弱冠嘛就是帽子戴的不久。
️二十弱冠是什么意思
热心网友的回答：
男子20岁称弱冠。这时行冠礼，即戴上表示已**的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称「弱」。冠，帽子，指代成年。后世泛指男子二十左右的年纪，不能用于女子。-
️「二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命」是什么意思？
龙氏家族的回答：
1、二十弱冠：男子20岁称弱冠。这时行冠礼，即戴上表示已**的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称「弱」。
冠，帽子，指代成年。后世泛指男子二十左右的年纪，不能用于女子。
2、三十而立：指人在三十岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向。
3、四十不惑：指人到了四十岁就没有什么可以顾虑、疑惑的了。（有一种没有选择和后退的心理）
4、五十知天命：五十岁就不得不认命了，已经无法抗拒了。
「二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命」出自春秋时思想家兼教育家孔子《论语》：「吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。」
戢冬易睦发的回答：
意思是说孔子在十五岁那年立志从学，
三十而立并非三十岁成家立业，
这里的"立"是指学业的根基已经树立，
就是个人的价值观已经形成，不会被外力所动摇。四十不惑，确切的说也不是四十岁没有疑惑，
「立」与「惑」是一组对立，界定在于是否懂得行权，
三十而「立」时通常遇事无权可行，无权则无发言权，对事态度是可即可，不可即不可。
四十时，已掌握一定权利，此时处事相对通达，对待事情是无可，无不可。这里想象成一群四十来岁官运亨通的小老爷们，整天若无其事接待着一个个来自弱势群体的求助，表面心不在焉，内心精明了得，游戏规则是如何予其有利，如何制定。
呵呵，这个比喻来的有点噱头，但好理解「行权」重要性，行权者不惑也。现在该知道当官的多在哪个年龄段了吧．
五十而知天命。天命，是上天的命令吗？这么说不是很唯心？
其实这里有一段典故，周文王在五十岁坐牢时想不通自己为什么这么衰，
皇帝做了半辈子，如今还要坐牢，不甘心啊，于是潜心研究，
终于悟透一个道理——万物在周而复始的规律性变化，这就是《周易》的本质。
月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，
海有潮起潮落，花有花开花落，
天有白天黑夜，人有清醒睡眠
年有春夏秋冬，衣有四季之分，
**有涨有跌，心情就有好有坏
业绩有高有低，待遇就有好有差
秒针滴答滴答，时间一圈圈跑远，
皇朝在迴圈交替，领导在不断更换，
流行在迴圈交替，明星在不断更换，
晶片在迴圈交替，手机在不断更换，
到最后我们的生死也是迴圈交替的....
是的，一切都是周而复始的规律性变化，
站在这个层面照理没什么会想不通了，
可有人会说：「道理都懂，可做起来难。」
所以还不是真懂，那什么是真懂？
呵呵，没有五十年的造化，换不来啊！
不然怎么叫「五十知天命」呢
想来后世成为阶下囚的拿破轮，米络舍维其，乃至今天的撒达姆在悟性上若有周文王的半点功力，
也该落得安心了吧。
说完五十，再说六十
六十而耳顺，并非常言说的年纪大了，耳朵顺了，听什么都能接受。
《说文》中提到：「理也，损百川。」意思是河川流通顺畅了以后，才看得天下美景。
正所谓，顺之而后，始见天理，始着条理。
诗画中的美景是用眼睛看的，
而人心亦是一幅美景，却不能眼观，
于是要用耳朵来倾听，所谓弦外之音，
说的正是用耳朵听出潜藏的声音，
即是所言之人的真实所想
简单讲就是把察言观色的工夫发挥到家了。
朋友之间常说：「你只要说一句话，我就知道你下半句讲什么。」
要知道说这话的人完全出自对朋友的了解与性格的掌握。
而面对一个陌生人，很少有人敢这么说，
如果今天有个人站在你面前，对你说：「你要升官了」
那这个人不是算命的，就是耳顺的，
你若问他贵庚，兴许人家会告诉你：「老朽六十有三。」
七十而从心所欲，不逾矩。
从心所欲就是想怎么着就怎么着．自古只有皇帝敢这么说，难道人到七荀就敢自命为皇？
当然不是，下文的」不逾矩」便是这么做的前提．
这里的「矩」即法规，伦理。
整句说的是七十岁做事随心所欲，却不逾越规则，
这一条放在最后，足见境界之高了。
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