宝格格的回答：
不犯**ai就不会傻
不作死du就不会死
（网路流zhi行语）
不作dao死就不会死（回no zuo no die）是网路流行语，网路用语，意为没事答找事，结果倒霉，目前广泛流行于各大社群、论坛甚至主流**。今年「no zuo no die」被编入美国网路俚语词典。
特别的你的回答：
不耍二就不会二 或 不犯贱就不会贱
️不作死就不会死这句话是什么意思
悟小翠谯源的回答：
你好!不作死就不会死
是网路流行语，全句为「不作死就不会死，为什么就是不明白!」，意为没事找事，结果倒霉，目前广泛流行于各大社群、论坛甚至主流**。
解释:作死，即为找死，常指代自寻死路的行为。
不作死就不会死，意即:不找死，就不会死。常带有「自讨苦吃」、「不自量力」的意思。
南邕的回答：
意为没事找事，结果倒霉。
作死，自寻死路；找死。多用于形容不知轻重，不顾危险。
不作死就不会死（no zuo no die）是网路流行语，网路用语。
不作死就不会死此种说法最早**于江浙一代的通泰方言，此地的百姓对于别人胡搅蛮缠、惹是生非的行为称为作死，念法为zuō sǐ。作，通泰方言及吴方言意为：无端生事，没事找事犯。
不作死就不会死。字面意义很明确，就是——不自己去找死的话，会死吗？！不没事找事，会倒霉吗？！
不死磕瞎折腾，会闹心吗？！嗯，鉴于该短语语义博大精深，包罗永珍，可褒可贬可弯可直，目前，已广泛流行于各大社群、论坛甚至主流**。
丁昌尚妞的回答：
该词意为没事儿找事儿的最终结果就是自食恶果自认倒霉，所以这种「作死」的结果一定是坏的，基本上可以称之为简直就是在自己找屎！「不作死就不会死」是对这种行为的一种包含讽刺、告诫等多种情绪的一种忠告和劝解。
留兰香薄荷的回答：
意思就是明知道会引火烧身，却偏要去冒不能冒的险，结果就是自取灭亡，捅马蜂窝，自作孽不可活.说白了就是你自己找死别人也救不了你！
羽狼一族的回答：
作死：自寻死路；找死。多用于形容不知轻重，不顾危险。
来自吴语，江浙沪一带的方言，特别是在上海那些没事找事最后闯祸的人称他的这种行为叫作死。也流行于流行于江苏北部、山东、河南等，江淮一带的通泰方言念za si。东北话中作死的「作」一般读二声，多用于疑问句。
广东北部客家地区也有「作死」一词，除有找死、不知轻重等意思，还有惹人嫌（「得人恼」）之意。80年代至90年代经常出现在香港电影。广府地区经常使用。
不作死就不会死：
网路流行语、网路用语，全句为「不作（嘬）死就不会死，为什么就是不明白！」，意为没事找事，结果倒霉，目前广泛流行于各大社群、论坛甚至主流**
在白话中长期以来都日常使用作死这个词彙，语意是「做找死的事情「。
範範实战团的回答：
出处：原引自动漫《机动战士z高达》第12集中卡缪·维丹连续击坠两架ff-s3剑鱼战斗机时的两句台词：「不反抗就不会死，为什么就是不明白?
」后被发扬光大，接了地气，变成「不作死就不会死」。
bai@du「星鼎鼎」，更详细解释
东山无人的回答：
做人要低调 不要得意忘形
上官暮雨的回答：
no zuo no die网路英语
热心网友的回答：
不作死我们学佛唸经的根本是什么？就是要️了生死
，所以要在人间先做菩萨。
试想一下，台长给这么多的人看图腾的时候，经常看到一些老妈妈、老伯伯已经在天上了，台长说这个人非常好，他们的子女马上就说：「对对对，他从来不骂人，从来不说人家坏话，是一个很善良的人。」想想看，为什么善良的人能够到天界，而那些恶 言恶 语、脾气大的人，台长经常看到他们在地府呢？
更有甚者，还有些人在地狱呢？
这就是善恶分明、赏罚分明，道理是一样的。所以，我们要永不造业，我们哪怕捨去性命，也不要去杀、妄、淫、盗、酒。我们要永远记住，坚决不做坏事，与恶 习不要同流合汙。
一个人的能力非常有限。我们修心念经靠的是什么？靠的是佛力，是菩萨的力量来帮助我们自己。
像这次日本的地 震，造成了这么多的灾 难，然后就是辐射会让更多的人死去，或者生癌症。这不是人自己种的因，才得来的这个果吗？所以，我们在种因的时候，一定要明白，一定会有果出来的，做任何事情都要考虑到因果。
台长跟大家讲，在这次的日本地 震中，有三座庙完好无损，庙里的和尚也没事情，难道这不是佛菩萨在保佑吗？
所以，我们要懂得，一个人活在世界上，单靠自己的力量，没有佛菩萨给你的佛力，你是解决不了任何问题的。
我们现在念经修心，不就是在解决自身的问题吗？我们唸经了，靠着佛法的力量，来解决生死问题，来解决生活问题，来解决你命运中各种各样的疑难杂症，实际上这已经是靠着佛菩萨的力量在人间和命运做斗 争。虽然说命运很难了脱，但是我们依靠自己的力量，自己的力量就是专心念经、修心、修行，再加上佛菩萨的力量，我们就能改变自己的命运。
我们做人也好，做事情也好，一定要懂得，一个人单靠自己的力量是很微薄的。大家这次也看见了，在日本的大地 震和海啸当中，人是多么的微弱，船舶、桥樑就像一个个玩具一样被推 翻、摧毁，人经常是作茧自缚，因为人总以为自己是最了不起的。实际上人没有什么了不起，再伟大的人也就是这么一生，几十年，人有什么了不起的，人实际上在这个世界上，在这个宇宙中是非常渺小的。
所以，台长跟大家讲，一切的法 力都是仗着自身来了生死。很多人，比如练气 功的，打太极拳的，或者经常慢跑的，以为他自己的能力能够了脱生死，觉得他的身 体会好，会长命百岁，殊不知，他的命是由天定的。而我们唸佛法 门是靠佛菩萨的力量来了脱生死。
你靠佛菩萨的力量来了脱生死，那是多么有智慧的人啊。
就像我们做一件事情，自己解决不了的时候，你是不是要求人呢？当你求别人的时候，你的事情能够解决掉，但也并不是所有的事情，你都能够自己解决的。所以，就算你自己修心，如果你不念经，做了一辈子的善事，你也就是一生、两生再投人，当你第三次投人的时候，没準你在哪一世当中会迷失方向，你就不会再修心、再念经，这样的话，你就会有很多麻烦，下辈子没準就变成畜 生了。
大家一定要明白这些道理。我们不管今生怎么修行，我们来生都是来造大业者，为什么呢？你今生就算修得再好，你难道会感觉到你来生会好吗？
你会好，但是是人天福 报，不能免除你造大业。什么叫造大业？
因为你这辈子做高 官了，你这辈子有钱了，对不起，下辈子你还会做好事吗？很多高 官、很多有钱人，这辈子不但没有做多少善事，反而造业，因为一百人当中，有九十个人都会这么做。一百个富人中，有九十多个人都会造业，而且造业造得比穷人更多、更大。
所以，我们会在命中令自己造很多的业。我们怎样命令自己不造业呢？
我们要懂得，宁可捨命，也不要造杀、盗、淫等恶业，我们虽然不出家，但是我们也不能胡 作 非 为。如果造了杀、盗、淫等恶业，这条命就变成邪命了，变成恶命了，那你下辈子还能不能投人呢？
我们做人，一定要懂得，将来我们死后会去**？我们今天所做的一切，是为了什么？犹如很多小朋友读书，天天读，晚睡早起，他们经常在问爸爸妈妈：
「你们要我读书好是为了什么啊？」妈妈就会解释说：「好好读书是为了考上中学，考上中学是为了进入大学。
」「进入大学又怎样呢？」「因为大学毕业了，你就可以有份好 工 作，你就可以赚 钱，可以养家餬口，可以娶位好太太，买栋好房子。」这就是你所造的因，到了未来可挣得的果。
犹如我们现在每天唸经，你们要问台长，「台长啊，我念经是为了什么？」台长会告诉你，是为了你以后好啊。那我以后好了，死掉以后怎么办呢？那你死掉以后可以上天啊。道理是一样的。
人做任何事情都有一个目的，就像我们现在学佛唸经，学 法 门只不过是一个手段，一个方法，并不是代 表它的根本。我们学佛唸经的根本是什么？就是要了生死，所以要在人间先做菩萨。
试想一下，台长给这么多的人看图腾的时候，经常看到一些老妈妈、老伯伯已经在天上了，台长说这个人非常好，他们的子女马上就说：「对对对，他从来不骂人，从来不说人家坏话，是一个很善良的人。」想想看，为什么善良的人能够到天界，而那些恶 言恶 语、脾气大的人，台长经常看到他们在地府呢？
更有甚者，还有些人在地狱呢？
这就是善恶分明、赏罚分明，道理是一样的。所以，我们要永不造业，我们哪怕捨去性命，也不要去杀、妄、淫、盗、酒。我们要永远记住，坚决不做坏事，与恶 习不要同流合汙。
听众朋友们，一个人还活在世界上，虽然还没死，但是他的因也不会因为他没死而有所改变；也不会因为你有钱，这个因就会改变；也不会因为你没有做坏事，你的善因会改变。当一个人活在世界上的时候，他的所有的因果都继续存在着，不会因为你的荣华富贵，不会因为你的高 官权 势而让你所造的因有所降低。所以，我们不但这辈子不能造业，而且我们永远不能造业。
如何控 制自己不造业呢？我们要知道自己断掉迷惑和求证真知的难处。
在人间，要断除迷惑真的很难，我们天天在要名要利。台长昨天在部落格上看到一位网友写了一句，「劝他们信佛，他们怎么就跟我谈钱啊。」也就是说，人一旦钻到钱眼里，他就不一定出得来。
我们要明白，这个世界永远要断惑。
断惑就是断除迷惑，如果一个人不知道自己做了很多迷惑的事情，他是不能断惑的，求真就很难了。因为真 实的东西不会在贪嗔痴里面，不会在迷惑当中。
唸佛的人要懂得，断除迷惑比登天还要难。我们在人间要求证真信，就是真正地相信，要明白真正的东西在**，而且我们要发愿，要决定去求佛加持。很多人一辈子只知道求菩萨加持，却不知道唸经。
如果你这辈子多唸经，多信佛，多做善事，多做功德，一辈子勤勤恳恳，只做好事，不做坏事，实际上你就充满了智慧，你在人间就是菩萨了，这是你自己给自己的加持。就是说你的境界已经达到人间菩萨的高度了。
所以，当你有人间菩萨的意念和愿力的时候，你就可以往生西方极 乐 世 界或者四圣道，脱离六道轮迴。要记住，我们要真信，平时念经要非常认真，犹如家里出 事 了，出去求救一样的心，用这样的心来念经，很多事情都会顺利的。
大家要知道，多救人、多度众生就是在弘扬佛法。我们做事情要尽职、尽本分，我们的愿望才能圆 满。救一个人也是这样的，你跟他讲信佛唸经，人家刚想通了，要开始唸经了，你却好大喜功，去救另外一个人，你没有尽职、尽愿力，把事情做得圆 满，实际上，这就是有漏，你的功德就会漏掉很多。
所以我们要懂得好好地尽职、尽份去帮助人家，我们行、住、坐、卧，要利 用一切时间、一切方法念经，出声、默唸都是可以的。大家要记住，睡觉时不可以赤身裸 体，一定要穿内 衣，在地狱里的人，都是赤身裸 体的，赤身裸 体不能够作为人间真正的人。
我们要清清楚楚地知道，对佛菩萨要恭敬，对心中的佛 经要敬畏。什么叫敬畏？就是要尊敬和畏惧，绝对不可以放纵。
很多女孩子穿着超短裙到庙里去，是不可以的，这是心存不恭敬，怎么可以求到菩萨的庇廕呢？我们睡觉都不可以不 穿衣服，何况我们拜佛呢？我们要心存恭敬，要觉得佛菩萨就在我们身边，对恶念我们要吓得都不敢有念头。
唸经时，我们要在心里字字句句念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，那么你的妄念就会慢慢地消除。没有妄念地念经，也可以说是默唸。人如果一念经，就有声音，听自己唸经的声音，也会慢慢地平静下来，这就叫都摄六根。
自己的耳朵也能听到自己心里的声音。
大家要记住，我们学佛唸经要用心来念，我们学佛、修心、唸经靠的是自觉，用自身的能力和自己的感觉来感应佛的力量，那就叫自力与佛力。我们活在这个世界上，做人也好，做事情也好，要明白，我们所有的一切都是暂时的。犹如一些国 家，它以为它能够控 制全世界，就是大错特错了。
所以，我们不要去控 制人家，控 制人家就是一种不好的欲 望，要懂得自律，要懂得用佛的思想来克服自己思维上的孽障，用佛的境界来提升自己在人间所拥有的地位和境界，用菩萨的境界来改变自身的境界，这样的话，你的境界跟菩萨一样了，你也能提升到更高的境界。
台长经常跟大家讲，学佛要学境界。就是说你提升了自己的境界后，你把一切都看穿了，就是放下执着。举个例子，你在山坡下，你只能看见你眼前的一条路；当你在半山坡的时候，你能够看见眼前的十几条公路，然而，当你站到山顶上的时候，你就会觉得这个世界是多么的渺小。
这时，你所看到的人和你身处在山坡下看到的人的模样是不一样的。在山顶上看山下面的人就像蚂蚁一样，有时候还看不见，所以，站得高提升境界来看这些人间凡事，能把它看的小，不去追求它，你的境界就会提高，你就是学佛的境界了。
比如有的人玩 偏偏要玩一些高难度的 显得自己很屌，结果把自己玩死了。这就是不作死就不会死 就是做一些要死的事情，不做就不会死 你非要假装和女朋友分手 结果真分了 不作死就不会死这句话是什么意思 你好 不作死就不会死 是网路流行语，全句为 不作死就不会死，为什么就是不明白 意为没事找事，结果倒霉，目前...
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