中地数媒的回答：
拜佔廷建筑艺术影响极大，在欧、亚地区广泛分布着拜佔廷式建筑，内其中现存伊斯坦布容尔的圣索菲亚教堂是拜佔廷建筑的杰作。这座教堂堪称中古世界的一大奇观，也是其他民族刻意模仿的榜样。在巴尔干半岛、义大利、俄罗斯、中欧，甚至在英、法等西欧国家均保留多座拜佔廷式教堂。
君士坦丁堡以金银细工闻名，如酒杯、圣物盒，珠宝首饰等。
️拜佔廷建筑有什么特点？
广西师範大学出版社的回答：
拜佔廷建筑艺术影响极大，在欧、亚地区广泛分布着拜佔廷式建筑，其中现存伊斯坦布林的圣索菲亚教堂是拜佔廷建筑的杰作。这座教堂堪称中古世界的一大奇观，也是其他民族刻意模仿的榜样。在巴尔干半岛、义大利、俄罗斯、中欧，甚至在英、法等君士坦丁堡以金银细工闻名，如酒杯、圣物盒，珠宝首饰等。
西欧国家均保留多座拜佔廷式教堂。拜佔廷建筑特点一方面体现在设计布局和建筑材料的使用上，另一方面体现在对建筑物的内外现存义大利帕瓦的9～10世纪拜佔廷工艺品——银质镀金墨盒。众神之母库柏勒(现在义大利佛罗伦萨的4世纪末拜佔廷银盘)。
装修上。拜佔廷建筑的精巧特点与古典建筑的质朴巨集大成鲜明的对比，构成独具特色的拜佔廷建筑风格。
️拜佔廷艺术有哪些特色？
北京理工大学出版社的回答：
拜佔廷艺术是拜佔廷委的精华部分，包括镶嵌画、壁画、纺织艺术、金属加工艺术、建筑、**和舞蹈等几个主要分支。在被现代学者誉为「欧洲的明珠」和「中古时代的巴黎」的君士坦丁堡集中了各种艺术的杰作，可以毫不夸张地说君士坦丁堡是用拜佔廷艺术装饰美化起来的。
镶嵌画是最具拜佔廷特点的艺术形式，由于这种绘画採用天然彩色石料，所以其绚丽多彩的色泽可以永久保持，使我们得以在许多拜佔廷遗蹟中欣赏到这种给人留下深刻印象的艺术品。大多数人都以为镶嵌画是拜佔廷人发明的，因为在现存的大量镶嵌画中，拜佔廷的作品最丰富，工艺水平最高，但这一艺术形式真正发源地是古典时代的希腊。镶嵌画早在古希腊时代就已经出现，镶嵌画装饰的地板在许多古希腊遗址中都可以晚期罗马蒂国时代的镶嵌地板「酒神狂饮」(现存美国普林斯顿的3世纪古物)。
见到。罗马帝国时代，镶嵌画被广泛应用在公众聚会的广场和集市的地面上。拜佔廷艺术家继承古代艺术传统，不仅继续在拜佔廷镶嵌地板(现存法、美两国的5～6世纪古物)。
水平的地面上装饰镶嵌画，而且在垂直的墙壁上使用镶嵌画。镶嵌画的基本材料是被切割成大小基本相等的各种形状的天然彩色小石块，表面约1平方釐米，有时彩色玻璃碎块也可以代替罕见的石料。艺术家首先在平整的石膏画底上勾画出描绘物件的轮廓和画面线条，然后根据色彩的需要将五颜六色的石块和玻璃块贴上上去，最后，使用金片填充背景空白处。
镶嵌画经最后抛光完成，在灯光的照耀下，光彩夺目，即使在昏暗的烛光中也不时闪出奇光异彩。义大利拉文纳城圣维塔利教堂储存着世界上最完好的拜佔廷镶嵌画，教堂中心大厅两侧墙壁装饰的大幅镶嵌画是皇帝查士丁尼一世和皇后塞奥多拉与朝臣宫女的肖像，至今在灯光的照耀下，仍是五颜六色，大放异彩。
拜佔廷绘画主要以壁画和插图来表现，这种艺术形式虽然不像镶嵌画那样富于拜佔廷特色，但是，由于绘画使用的材料比镶嵌画价廉，绘画技术的要求相对简单，因此，使用也更加广泛。拜佔廷艺术品中保留最多的是圣像画，在世界其他地区的**教教堂中可以发现拜佔廷各个时代的壁画，大到数十平方米，小到几平方釐米不等。除了装饰教堂墙壁的壁画外，还有大量画在画板上的各类版画和书中的插图。
绘画的主题和素拜佔廷镶嵌地板「动植物花草」图(现存法、美两国5～6世纪古物)。材大多涉及宗教故事，「圣像」是拜佔廷绘画的重要形式，圣像画的内容主要描绘圣母和圣子的神圣，反映圣经故事和圣徒事蹟。绘画的方法比较简单，通过线条和色彩表现主题，强调传神而不重视象形，注重寓意而不要求真实。
拜佔廷绘画对义大利艺术影响很深，特别对早期文艺复兴时代的艺术具有直接的影响，在世界美术史上佔有重要地位。文献插图作为拜佔廷绘画艺术的另一个组成部分，以涉及内容广泛、直现生活的历「耶稣·**像」(现存希腊阿
索斯圣山修道院2023年壁画)史画面等因素而始终以稳定的速度发展。插图绘画的内容和形式与文字内容相一致，而创作的目的也只是对文字形式形象补充说明。这门艺术对用具和材料的要求不高，笔、刀、尺、颜料等，就可以满足创作的需要，任何人都可以在任何地方进行创作。
同壁画一样，拜佔廷的插画也主要以宗教为题材，直到现在我们还可以看到大量描述**教圣经故事和圣徒事蹟有关的插画，当然也不乏反映拜佔廷人生活场景的作品。
拜佔廷人注重微观艺术，表现为艺术纺织和金银宝石加工技术的高水平。流散于世界各大博物馆的拜佔廷工艺品包括精美的金银盃盘、镶嵌珠宝的大教长教冠、编金线织银缕的巨型挂毯、精细的象牙和紫檀木雕刻、典雅的大理石花雕柱头等，鬼斧神工，巧夺天工，至今光辉依旧，以其绚丽多彩、丰韵多姿使人们感受到拜佔廷艺术的魅力，也给后人留下一笔宝贵的遗产。
拜佔廷建筑艺术影响极大，在欧、亚地区广泛分布着拜佔廷式建筑，其中现存伊斯坦布林的圣索菲亚教堂是拜佔廷建筑的杰作。这座教堂堪称中古世界的一大奇观，也是其他民族刻意模仿的榜样。在巴尔干半岛、义大利、俄罗斯、中欧，甚至在英、法等君士坦丁堡以金银细工闻名，如酒杯、圣物盒，珠宝首饰等。
西欧国家均保留多座拜佔廷式教堂。拜佔廷建筑特点一方面体现在设计布局和建筑材料的使用上，另一方面体现在对建筑物的内外现存义大利帕瓦的9～10世纪拜
佔廷工艺品——银质镀金墨盒。装修上。拜佔廷建筑的精巧特点与古典建筑的质朴巨集大成鲜明的对比，构成独具特色的拜佔廷建筑风格。
拜佔廷镶嵌地板
️拜佔廷文化对世界有哪些影响？
北京理工大学出版社的回答：
在长达近一千多年的历史中，拜佔廷文化以其独特的角度影响着世界上许多地区的文化，其中以对斯拉夫文化的影响最叙利亚古文书中仿拜佔廷式插图为深远。斯拉夫人在6世纪进入巴尔干半岛时，他们还处在从原始的氏族公社向阶级社会转变的阶段。那时，他们的文化发展水平十分低下1到9世纪初，在斯拉夫人国家中相对发达的保加利亚人还没有自己的文字，更没有形成独立的文化特色。
他们在入侵拜佔廷帝国领土的同时接触到了先进的文化，并极力地模仿拜佔廷的政治和法律制度，还将拜佔廷皇帝和宫廷礼仪作为学习的榜样，而拜佔廷的金银珠宝首饰和各种奢侈品则对斯拉夫贵族起了潜移默化的作用。
9世纪中期，拜佔廷文化对斯拉夫人居住区的传播达到高潮。当时，迫于法兰克国王查理曼入侵压力的摩拉维亚大公拉斯迪斯拉夫(846～870年在位)与拜佔廷帝国结盟，希望寻求军事和文化支援，并请求米哈伊尔三世派遣传教士到摩拉维亚。不久，保加利亚国王伯利斯一世(852～889年在位)也向拜佔廷皇帝米哈伊尔三世请求传教。
公元862年，西里尔(826～869年)和其弟美多德斯应邀前往传教，帮助斯拉夫人建立独立教会，并使用希腊字母为斯拉夫方言拼音，创造出西里尔文字，还用西里尔文字进行《新约》和古希腊着作的翻译，从而奠定斯拉夫文学的基础，西里尔文字也成为斯拉夫各民族文字的渊源。这一事件在斯拉夫文化发展史上有标誌性意义，它标誌着斯拉夫民族文明化的开端。
有了自己文字的斯拉夫文化迅速蓬勃发展，并逐步形成具有鲜明特徵和丰富内容的独立文化体系，拉斯迪斯拉夫和伯利斯一世因为引进拜佔廷文化和**教而被后人尊为斯拉夫文化的奠基人。而后，他们作为当地君主积极倡导的独立教会也得到君士坦丁堡大教长的承认和支援，获得合法地位。在教会的积极组织下，斯拉夫各地建立了许多修道院、学校和教堂，斯拉夫各国还派遣大批留学生到君士坦丁堡的教俗学校学习。
塞尔维亚人后来取代摩拉维亚人控制巴尔干半岛西北部，并接受西里尔文字和东方**教，而克罗埃西亚、达尔马提亚则接受西方**教。伯利斯之子西蒙(892～927年在位)统治时期，保加利亚成为传播拜佔廷文化的中心。西蒙本人在君士坦丁堡接受过全面教育，受拜佔廷文化影响颇深，回国登基后大力支援文化事业，併为此採取了一系列措施，保护精通拜佔廷艺术的艺术家，他还派遣学生专程到君士坦丁堡学习拜佔廷建筑，重新建造首都，大量拜佔廷和古希腊的书籍被翻译成为斯拉夫文字。
自此，斯拉夫人古代以口相传的历史第一次得到系统的整理。此外，西蒙还仿效拜佔廷式的**集权的官僚体制，重新建立了**机构，并与之相适应确立了拜佔廷式的税收制度。
拜佔廷文化对古俄罗斯人的影响也非常大。9世纪末前后，诺夫哥罗德和基辅的留里克王朝就与拜佔廷人发生联络，并接触到先进的文化，在这一时期，拜佔廷传教士开始访问基辅，西里尔文字也在古俄罗斯流传。所以说，在俄罗斯人正式接受**教以前，拜佔廷**教就已经在悄悄地改变着俄罗斯人的多神教信仰。
**弗拉基米的圣迪特里教堂(12世纪拜佔廷式建筑)。公元954年，大公伊戈尔之妻奥尔加皈依了东方**教。45年后，发生了俄罗斯历史上非常重要的事件，大公弗拉基米尔(980～2023年在位)强迫臣民全体受洗，接受**教为国教。
从此以后，俄罗斯採取拜佔廷式的**制度，广泛接受拜佔廷文化。因而俄罗斯的绘画艺术和建筑风格在拜佔廷文化的基础上逐步形成了自己的特点，拜佔廷教会的思想观念也逐步渗透到**人民的日常生活中，俄罗斯民族文学以西里尔文字为工具，并在此基础上逐渐有了区别于别国文字的独特之处。
拜佔廷文化在斯拉夫民族中普遍得到认同，君士坦丁堡被东欧斯拉夫人看作是他们共同宗教和文化起源的中心。他们以拜佔廷文化为基础，发展出更加粗犷、简洁的文化特点。在拜佔廷帝国衰落过程中，拜佔廷知识界与斯拉夫各民族的文化关係继续发展，逐步形成具有共同信仰并有别于西欧的东欧世界。
拜佔廷文化对阿拉伯文化的影响先于伊斯兰教的兴起，而两种文化的频繁交往是在7世纪中期伊斯兰教兴起以后。可以说，伊斯兰文化是在波斯、小亚细亚、拜佔廷和印度各种各样文化的直接影响下形成的。伊斯兰文化的形成主要有两部分，一部分是随着阿拉伯军队大规模的军事扩张而形成和发展，它与被征服地区和交战民族进行了广泛的接触，另一部分主要是来自于其他文化因素，其中拜佔廷文化就是早期伊斯兰文化学习的物件。
在阿拉伯军队佔领的原拜佔廷帝国领土上存在许多拜佔廷文化中心，它们中有叙利亚的安条克、巴勒斯坦的凯撒利亚和加沙等，其中埃及的亚历山大最为重要。在这些城市，学者云集，图书馆和博物馆收藏丰富，文化气氛浓厚，这些特点都是其他城市所没有的。作为这些文化中心的新主人，阿拉伯人自然拥有接受拜佔廷文化的优越条件，他们从这些文化中心开始了解到古典文化和拜佔廷学术和艺术。
8世纪前半期，阿拉伯人在军事扩张受到阻碍后，阿拉伯人才开始重视文化方面的交往，也有利的缓和了各民族和宗教的对立，从而使文化交往得到了长足进步。当时拜佔廷皇帝利奥甚至允许阿拉伯人在君士坦丁堡建立清真寺，君士坦丁堡大教长还致信驻克里特的埃米尔说：儘管两个民族习俗、生活方式和宗教信仰不同，但应该像兄弟一样共同生活。
事实上，阿拉伯人在西亚、北非地区的扩张也迫使拜佔廷人开始调整对阿拉伯人的政策，而文化渗透对拜佔廷统治者来说无疑是重要的外交工具，因此多数皇帝都很重视文化交往。文化交往活动在当时十分频繁，哈里发的使节受到拜佔廷王公最高规格的接待，在拜佔廷朝廷外宾的名册上，来自巴格达和开罗的使节排位在西欧使节之前，而拜佔廷皇帝的使节也受到阿拉伯哈里发的盛情款待。在和平时期，哈里发邀请拜佔廷学者到巴格达讲学作为其文化活动的重大事件。
正是这种人员往来促进了两种文化的交流。
君士坦丁堡对伊斯兰文化中心巴格达和科尔多瓦的文化影响一直持续到11世纪。十字军战争和西欧十字军骑士对巴尔干半岛和中东地区的破坏彻底改变了拜佔廷文化和伊斯兰文化的关係，同时，由于阿拉伯帝国和拜佔廷国家的持续衰落也改变了西亚政局，遂使两种文化交往进入低潮。虽然，在拜佔廷生存的整个时期，它都在使自己适应时代的环境的变化，但它仍缺乏创新精神。
即便如此，作为欧洲中世纪最文明最开化的国家，拜佔廷文明对世界各地的文化影响仍是十分深远的。
叙利亚古文书中仿拜佔廷式插图
沿着历史的脉络，我们可以看到拜佔廷文学发展大体经历了四个阶段。4 7世纪初是拜佔廷文学发展的第一个阶段，主要是由古代文学向拜佔廷文学的转变阶段。拜佔廷文学发展经历了哪几个阶段？沿着历史的脉络，我们可以看到拜佔廷文学发展大体经历了4个阶段。4 7世纪初是拜佔廷文学发展的第一个阶段，主要是由古代文学向拜...
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在东西罗马帝国正式 之前，东部的教育就较为发达。帝国迁都君士坦丁堡后，採取尊师重教的政策，国家把教育作为一项重要的政务，皇帝君士坦丁鼓励学者到君士坦丁堡讲学，并授给教师一些特权。东部私人讲学风气也较盛行，这里的学者大都继承了希腊罗马古典教育的传统，用希腊语教学，讲授修辞学 哲学等科目。既使是 教的教...
