北京创典文化的回答：
有一种理论认为bai，巖画是骆越民族首du领zhi用以显示统治力量，宣扬自己文dao
治武专功的。
据考证，两属汉时期，今崇左、宁明、龙州、扶绥等地分散着骆越民族的多个部落，其中宁明当地这个部落势力较为庞大。
当时花山部落大首领联合其他小部落结成联盟，而巖画就是记录当时部落会盟的绘画。左江流域几百千米的石山壁都发现了零星的巖画，跟花山岩画相比，其他巖画规模较小，但画中的人形大同小异，由此可以推测，巖画的分布显示了这个部落联盟的範围，同时也象徵了各个大小部落头人的权力。
另外有一种说法，认为骆越人绘製花山岩画是为了祭祀神明。古时人们的原始宗教崇拜非常虔诚，对祭祀活动尤为重视，每逢祭祀均耗费大量人力物力。即便如此，他们还是觉得不足以表达对神明的供奉，于是把祭祀的场景描绘在巖壁上，用巖画打造一场永不落幕的祭礼。
除此之外，还有「誓师」、「庆功」、「镇水」等多种说法，儘管每一种理论都能自圆其说，但因为没有任何确切史料加以佐证，只能认为是一种假说。
清晰的巖画
️花山岩画的相关传说
热心网友的回答：
关于花山壁画的传说也充满了浪漫的色彩。其中流传最广的一个故事是这样的。古时候有个奇人叫蒙大，他十来岁就食量惊人，且力大无比。
那年兵荒马乱，官刮民财，老百姓苦不堪言。蒙大忍受不了压迫，决心起来造反，但苦于没有兵马刀枪，怎么办？他每天上山砍柴，总是呆呆地坐在石头上一筹莫展。
一天，来了一位银鬚白髮的老人，送给蒙大一叠纸和一支笔，老人吩附道：「你在这纸上面画兵马刀枪，等到满一百天，纸上的兵马就会变成真人真马了，但千万不要让任何人知道」。老人说完便飘然而去。
从此，蒙大每天干活回来，就关在屋里写写画画，废寝忘食。他母亲觉得奇怪，追问他，他总是说：「一百天后你就知道。
」谁知在第99天时，母亲实在耐不住了，心想：只差一天不要紧吧，待我看看他画的是什么。于是，趁蒙大不在家，便推门进去开启画箱。
剎那间，只见那些尚未成真人真马的纸片哗啦啦飞出屋外，粘在村前的崖壁上，变成了壁画。传说太过神奇，除了为花山岩画增添了更多神祕色彩之外，并不能解释巖画的真正源起。关于这些画的来历，也是众多学者力**开的一个谜。
从上世纪50年代以来，几代研究人员提出了多种「假说」。
️花山岩画的符号象徵着什么意义?
热心网友的回答：
关于花山岩画的主题，至今专家们仍是众说纷纭，莫衷一是。有的认为是语言符号，有的认为是练功习武或出师前的誓师活动，有的认为是战争胜利或五穀丰登的庆功场面，有的认为是原始宗教的崇拜和祭祀仪式等等。由于当时的画家们没有留下任何文字资料，今天的专家们也只能凭蒐集到的资料来作种种判断。
比较集中的有两种说法：一种认为是表现瓯骆人举行祭祀，消除水旱灾害，保障人丁兴旺，祈祷胜利的场面。另一种认为这是骆越人巫术文化的遗蹟。
热心网友的回答：
我认为是壮族的一种祭祀舞蹈的写实 在广西的壮族崇拜青蛙，因为青蛙有强的生命力而且还除害虫，保护庄稼，所以壮族人民一直都崇拜青蛙，在华山岩画上跳舞的小人，跳的就是祭祀青蛙的舞蹈
涵的纪念的回答：
有的认为是语言符号，有的认为是练功习武或出师前的誓师活动，有的认为是战争胜利或五穀丰登的庆功场面，有的认为是原始宗教的崇拜和祭祀仪式等等。由于当时的画家们没有留下任何文字资料，今天的专家们也只能凭蒐集到的资料来作种种判断。比较集中的有两种说法：
一种认为是表现瓯骆人举行祭祀，消除水旱灾害，保障人丁兴旺，祈祷胜利的场面。另一种认为这是骆越人巫术文化的遗蹟。
️关于骆越民族绘製花山岩画的目的有哪些看法？
北京理工大学出版社的回答：
有一种理论认为，巖画是骆越民族首领用以显示统治力量，宣扬自己文治武功的。
据考证，两汉时期，今崇左、宁明、龙州、扶绥等地分散着骆越民族的多个部落，其中宁明当地这个部落势力较为庞大。
当时花山部落大首领联合其他小部落结成联盟，而巖画就是记录当时部落会盟的绘画。左江流域几百千米的石山壁都发现了零星的巖画，跟花山岩画相比，其他巖画规模较小，但画中的人形大同小异，由此可以推测，巖画的分布显示了这个部落联盟的範围，同时也象徵了各个大小部落头人的权力。
另外还有一种说法，认为骆越人绘製花山岩画是为了祭祀神明。古时人们的原始宗教崇拜非常虔诚，对祭祀活动尤为重视，每逢祭祀均耗费大量人力物力。即便如此，他们还是觉得不足以表达对神明的供奉，于是就把祭祀的场景描绘在巖壁上，用巖画打造一场永不落幕的祭礼。
除此之外，还有「誓师」、「庆功」、「镇水」等多种说法，儘管每一种理论都能自圆其说，但因为没有任何确切史料加以佐证，只能是一种假说。
花山岩画
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