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秦始皇封禅
秦朝统一中国后，始皇帝于二十八年（公元前219年）巡行东方，先
到邹峄山，行祭礼，刻石颂秦功业。同时召集齐、鲁的儒生稽考封禅礼仪，众儒生诸说不一。始皇帝遂自定礼制，整修山道，自泰山之阳登山。
在岱顶行登封礼，并立石颂德。自泰山之阴下山，行降禅礼于樑父山。秦始皇封泰山时祭文和祭礼祕而不传。
[1]其实质则为巩固皇权，****，带有一种君权神授的意味。
汉武帝封禅
元封元年（公元前110年）三月，汉武帝率群臣东巡，至泰山，派人在岱顶立石。之后，东巡海上。四月，返至泰山，自定封禅礼仪：
至樑父山礼祠「地主」神；其后举行封祀礼，在山下东方建封坛，高九尺，其下埋藏玉牒书；行封祀礼之后，武帝独与侍中奉车子侯登泰山，行登封礼；第二天自岱阴下，按祭后土的礼仪，禅泰山东北麓的肃然山。封禅结束后，汉武帝在明堂接受群臣的朝贺，并改年号元鼎为元封，割泰山前嬴、博二县奉祀泰山，名为奉高县。此后，汉武帝又曾五次来泰山举行封禅仪式。
汉光武帝封禅
建武三十二年（公元56年）二月十二日，光武帝率群臣至奉高，遣派役夫 1500 余人整修山道，驺骑3000余人在登封台上垒方石。十五日开始斋戒，二十二日在泰山下东南方燔柴祭天。礼毕，乘辇登山，至岱顶少憩后更衣行封礼。
二十五日禅樑父山，改年号为建武中元。
唐高宗封禅
麟德二年（665年）十月， 唐高宗率文武百官、 扈从仪仗，武后率内外命妇，封禅车乘连绵数百里，随行的还有突厥、于阗、波斯、 天竺国、倭国、新罗、百济、高句丽等国的使节和酋长。十二月云集泰山下，派人在山下南方四里处建圆丘祀坛，上面装饰五色土，号「封祀坛」；在山顶筑坛，广五丈，高九尺，四面出陛，号「登封坛」；在社首山筑八角方坛，号「降禅坛」。次年正月高宗首先在山下「封祀坛」祀天；次日登岱顶，封玉策于「登封坛」；第三日到社首山「降禅坛」祭地神，高宗行初献礼毕，武后升坛亚献。
封禅结束后在朝觐坛接受群臣朝贺，下诏立「登封」、「降禅」、「朝觐」三碑，称封祀坛为「舞鹤台」、登封坛为「万岁台」、降禅坛为「景云台」，改元乾封，改奉高县为乾封县。
唐玄宗封禅
唐玄宗于开元十三年（726年）十月率百官、贵戚及外邦客使，东至泰山封禅。封禅礼沿袭乾封旧制。封禅后， 封泰山神为「 天齐王」，礼秩加三公一等，玄宗亲自撰书《纪泰山铬》，勒于岱顶大观峰，并令中书令张说撰《封祀坛颂》、侍中源乾曜撰《 社首坛颂 》、礼部尚书苏?
撰《朝觐坛颂》，均勒石纪德。
宋真宗封禅
大中祥符元年（2023年）十月，宋真宗自汴京出发，千乘万骑，东封泰山。改乾封县为奉符县；封泰山神为「天齐仁圣帝」；封泰山女神为「天仙玉女碧霞元君」；在泰山顶唐摩崖东侧刻《谢天书述二圣功德铭》。诏王旦撰《封祀坛颂》、王钦若撰《社首坛颂》、陈尧叟撰《朝觐坛颂》，各立碑山下。
现唯王旦《封祀坛颂碑》尚存于岱庙院内。
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