古人为什么玩玉的回答：
阴宅风水的分金跟后代有什么关係?——罗盘用事一百二十分金，四十八旺山，关係阴宅风水是否旺相的问题，阴宅旺，必然有育启后代旺的徵兆。
️风水学里的分金是什么意思
热心网友的回答：
什么是「风水学上的分金」？什么是「分金」？
二百四十分金
分金，主要是指坐山在二百四十分度中的线位，是堪舆中确定坐山坐度的细节。
厉伯韶《分金诗》上说：「先将子午定山岗，再把中针来较量；更加三七与二八，莫与时师论短长。」这里的三七和二八讲的是二百四十分金的使用，三七分金和二八分金都是属于吉度分金。
三七、二八分金的问题，也是近代风水术中解释比较混乱的问题之一。未入杨公之门之人，被三七分金和二八分金弄得一头雾水，不知所从。主要原因是因为《罗经解定》等解释罗经的作者不懂三七分金和二八分金的实际内涵，乱解一通造成的后遗症。
《罗经解定》上说：「加减之法，是第一紧要功夫。故于正针三七分数，脱气有不合，即取缝针二八分数。
乃为乘得生旺，避得孤虚。时师多以二八指为三七，三七反为二八。迷而多误，故曰莫说短长。
」写罗经解的人竟然对三七和二八分金的理解如此稀里糊涂，难怪世上的许多地师更摸不着头脑了！
二百四十分金之数，其原理出于《洛书》之数理。《洛书》戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居其中，化为四象，太阳居一而连九，四九三十六数；太阴居四而连六，四六得二十四数；少阳居三而连七，四七得二十八数；少阴居二而连八，四八得三十二数，合计一百二十数。左右两边共合二百四十之数。
这是二百四十分金的数理之源。在不同的线度上，天地之气的厚薄、浓淡、旺衰状况是各不相同的，呈现出有规律的此起彼伏的变化，但是天地之气在任何线度上的总和都是十分。
二百四十分金盘是用来描述天地之气的浓淡、厚薄、旺衰状况的，反映的是天地之气的交感状态。二十四山的正中为十分，气最旺，往左往右依次递减为九分，八分，七分、六分、五分、四分、三分、二分、一分。相邻的两宫两边各重複了五分，所以每个宫位的气分为二十分。
地盘的三七分金，就是人盘和天盘的二八分金；人盘和天盘的三七分金，就是地盘的二八分金。所以三七和二八分金本身就是同一条线度，那里有地盘不合就用缝针分金的影子？那里有什么可加可减的道理？
二百四十分金所反映的是天地二气的分布规律，是从另一个侧面表达杨公风水术注重地支气的观点。八干四维正针一度内没有地支之气，往地支方向兼得越多，地支之气就越厚。两山之交界处，天地之气各半，是上不着天，下不着地的线位，所以叫做「小空亡」线度。
杨公风水术特别注重龙水向三者要在父母三大卦的同一个局内，能保证龙、水、坐度不出卦的分金就应该看成是吉度，比较而言，三七分金和二八分金是比较吉利的分金线度。
一百二十分金
一百二十分金是杨公的徒裔增设的，有的罗盘上没有二百四十分金，只要知道了分金的原理，用哪种分金都是一样的。为了控制坐穴的精确度，杨公採用的是二十八宿的周天度数。受岁差和章动的影响，二十八宿天星逐年西移，用之于确定坐穴的準确度数显得很不方便，于是杨公的徒裔根据周天分度和周易的九六沖和原理，创制了一百二十分金，用之于理气。
一百二十分金在多数罗盘上列在人盘之外，这种设定实际上是错误的。因为一百二十分金盘本是地盘的附属盘，是配合七十二龙使用的，本应将其列在地盘的外面。但不管一百二十分金在罗盘上的位置在**，只要知道其原理和使用方法就可以了。
地盘二十四山，每山分配有五个分金。
一百二十分金的用法：
一．安葬先人时（血葬，即大棺安葬），以仙命（即先人的出生年份）纳音五行与分金的纳音五行论生克，仙命与一百二十分金五行比和、分金五行生仙命五行、仙命五行克分金五行为吉，分金五行克仙命五行、仙命五行生分金五行为凶。但是，不可折泥于分金与仙命的关係而忘记风水术的基本原则，杨公风水术理气的重点是父母三大卦，是龙、水、向的配合，分金乃是小节。
二．配合七十二龙，更好地做到内乘生旺之气，外接生旺之堂气。在没有二百四十分金盘的情况下，可以用一百二十分金确定坐穴分金，较为简便。
一百二十分金只标注四十八个分金，其余分金的位置是空的。这是因为丙丁庚辛分金与二百四十分金的三
七、二八分金是在同一个线路上，是属于旺相分金。空位上的是属于孤虚、煞曜、差错、空亡分金，弃之不用。
世上所传的一百二十分金的用法还有多种多样，不必一一详列，只要明白了杨公风水术的基本原则和方法，自可分别那些用法是正确的，那些是错误的。也就是说，立向一定不能违背龙、水、坐度要在父母三大卦的同一个卦内的基本原则，即「不出卦」，立向就不会犯原则上的错误。千万不能本末倒置。
的回答：
地盘的三七分金，就是人盘和天盘的二八分金；人盘和天盘的三七分金，就是地盘的二八分金。所以三七和二八分金本身就是同一条线度，那里有地盘不合就用缝针分金的影子？那里有什么可加可减的道理？
解释不通啊，也没说清楚到底怎么个三七和二八问题啊？
太阳居一连九可以说的通，这太阴居四连六就不通了啊，而且这是河图还是洛书？
冬∷雪翼的回答：
二百四十分金 主要是指坐山在二百四十分度中的线位，是堪舆中确定坐山坐度的细节。《洛书》戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居其中，化为四象，太阳居一而连九，四九三十六数；太阴居四而连六，四六得二十四数；少阳居三而连七， 四七得二十八数；少阴居二而连八，四八得三十二数，合计一百二十数。左右两边共合二百四十之数。
这是二百四十分金的数理之源。二百四十分金盘是用来描述天地之气的浓淡、厚薄、旺衰状况的，反映的是天地之气的交感状态。二十四山的正中为十分，气最旺，往左往右依次递减为九分，八分，七分、六分、五分、四分、三分、二分、一分。
相邻的两宫两边各重複了五分，所以每个宫位的气分为二十分。
一百二十分金是杨公的徒裔增设的，有的罗盘上没有二百四十分金，只要知道了分金的原理，用哪种分金都是一样的。为了控制坐穴的精确度，杨公採用的是二十八宿的周天度数。受岁差和章动的影响，二十八宿天星逐年西移，用之于确定坐穴的準确度数显得很不方便，于是杨公的徒裔根据周天分度和周易的九六沖和原理，创制了一百二十分金，用之于理气。
一百二十分金在多数罗盘上列在人盘之外，这种设定实际上是错误的。因为一百二十分金盘本是地盘的附属盘，是配合七十二龙使用的，本应将其列在地盘的外面。但不管一百二十分金在罗盘上的位置在**，只要知道其原理和使用方法就可以了。
地盘二十四山，每山分配有五个分金.
望採纳。
易海一黍的回答：
罗盘上的分金，所包含的意义是指建筑立向的纵向中轴线所纳得的天地之气的比例，类似游标卡。
罗盘上的二十四山，地支佔一半，八干四维佔一半，八干四维十二山，代表天之气，地支十二山，代表地气。当建筑群坐向居四维八干正中一线时，是为天地之气十比零，叫零十分金，当立向线压在两山之中时，是为五五分金。立向线压在十二地支正中时，是地天之气十比零。
依次，有零十分金，一九分金，二八分金，三七分金， 四六分金，五五分金之别。从分金的天地之气阴阳比例角度看，二
八、三七分金后天阴阳处在相对平衡状态，常被称为「吉度分金」。但因风水格局千差万别，风水立向，当以龙水向三合为基本原则，所以有经验的地师眼里，罗盘三百六十度是度度可用的。
️祖坟风水不好对后代会有什么影响
风水专业解说的回答：
祖坟风水不好的话会有哪些现象
1、坟墓出现被穿、啃噬
坟墓受到自然影响，出现残缺破陷或遭蛇鼠等动物穿墓、啃噬，表示子孙出人不贤、好争好斗，而有仇杀、牢狱之灾。
2、坟墓长期被水浸泡棺材
表示子孙后代容易患上风寒骨痛，出现溺水等情况，另外还可能是嗜酒者。
3、墓地常年照不到阳光
造成坟墓太过阴暗，表示子孙厚底啊容易生病，而且不间歇。
4、墓地上方常被人践踏
形成了成走廊，表示子孙后代出社会后会经常被欺负、被人鄙视，在事业上成就不高。
5、墓地旁边有高大树木
覆盖整个坟地者，表示子孙后代可能有长期病痛者。
6、祖坟被盗且尸骨外露
被动物啃噬移动，表示子孙后代容易发生血光之灾，有飞来横祸的可能。
7、坟墓上头插入木棍等东西
好似箭穿墓一样，表示子孙后代身上容易发生血光、凶祸。
8、坟墓上有砖石或其它废弃物压在上面
表示子孙后代有中风的可能或有凶祸。
9、墓地正前方有高大的建筑物或者墓地
对子孙运势不利，造成不顺或有官讼是非。
10、先人未好好安葬
可能因为战乱、贫穷，将先辈随意埋葬，没碑没坟，表示子孙漂泊不定、一生运程不顺、多劳苦贫困、事业无成。
11、坟墓前方凹陷、崩落
让坟墓有受刑或摇摇欲坠，表示子孙身上会血光灾祸，或手术或车祸或失足或坠楼。
12、清理墓地树木
如果清理的树木比墓地主人还大，而且从根据切除的，表示主人家会的疾病。如果是切除小枝桠等无关紧要。
13、整个坟墓用水泥密封
表示父子分居，儿子分居或死亡。
14、墓地凹陷
表示家人容易受伤。墓碑破裂有损坏，表示主人家可能有车祸等血光之灾，或者会损财。
15、坟墓内排水口太大
表示后人不聚财或有膀胱之症。坟墓排水孔被塞，表示犯有耳病、目疾、妇女阴症。
16、坟墓旁有大树
容易出现树根穿过棺缠尸，这种现象容易使得子孙有病痛，沾染官非，多有不顺，当然还要跟据树的品种而定有吉有凶。
17、坟墓四周堆放了杂物
坟墓的前方、后面、左右两边都不适合堆放水泥、砖块、模板、棺材板等废弃物。主子孙有肠胃病、腹胀或结石眼疾之症。
18、坟墓其它坟被埋
在坟墓上面设定了新坟，表示旧坟子孙工作生活一事无成，地位卑贱。处于上方的新坟子孙，家运不顺、灾疾不断。
19、墓地四周都是围墙
没有留门给人出入的地方，表示主人家的子孙有官讼或牢狱之祸。
20、坟墓附近种花草开放豔丽
表示子孙后代风流，容易犯桃花，闹桃花劫。盘点祖坟风水不好的现象都有哪些
21、坟墓的泥巴是火山灰或黑土
表示子孙后代身体状况欠佳，有轻微残障之人。
22、坟墓附近的树木比墓碑高一倍以上
表示子孙后代容易患病，出现灾祸。且子孙懒于到墓地清扫、祭拜。（远方树木无妨）。
23、坟墓上方有高压电通过
表示子孙后代思想不稳定，事业上多出现衰败，金钱会慢慢减少。
24、坟墓正前方有铁製的门、锁
坟墓前方有门柱、铁门、铁锁为不吉，表示子孙个性怪异孤闢，社会适应不良之应。
25、坟墓被周围的石块掩埋
坟墓被旁边的泥巴、石头等自然物体掩埋，表示孙后代会出现患重病，严重者还可能出现绝后的情况。
26、坟墓处于低位，被积水困
如果自己祖坟地势低，其他坟墓地势高，下雨天造成雨水淹没，表示坟墓的子孙后代会体弱多病或者父母不全。
27、坟墓建在山顶上
表示子孙后代多出现败家损财，父亲过早去世或过继他人为养子。
28、同一基石上有二个墓碑（夫妻或其它人）
表示家庭会出现二个主人，且容易出现轻微残障的子孙。
29、坟墓建于室内或石室中
表示主人子孙身体虚弱，易过继他人为养子，家中易有不为人知之祕密发生
对子孙后代的吉凶影响化解
一、 多角证穴法证穴，
就是用一定的办法和物证，来证实你所点的穴是真的还是假的。我们平常所用的证穴方法有朝山、明堂、水势，乐山、鬼星、龙虎、缠护、脣毯等八种方法。
（一）朝山证穴当你确定穴位的位置时，站在确定的地方：
（1）看对面的案山是否符合高不过眉，低不过胸的距离；
（2）取近案为準
（3）案山是否有情，有情的标準是水城必美，后乐必对，四围必无缺陷，不必考虑外洋、"外洋千重，不如近一案"。
（二）明堂证穴法对明堂的要求，必须完整、开朗、窝钳、洁净、团聚，若明堂皇不正，不聚而倾泻，则真气不融结，纵有美穴亦湎弃置。小明堂：于圆晕下最为紧要，要平正，可容人侧卧，则真穴居此，不可左右上下，如误扦则为凶穴。
中明堂：在龙虎里，立穴要使其交会否则失纳顺畅之机。大明堂：
"在案山内，立穴要向融聚处为真，否则立穴不真。
对祖坟不好现象的化解办法
1、疏通排水孔，查内、外有无堵住挡住，或重新整理造葬、或做简单排水管。
2、当初安葬时，即须用石灰50包溷土，置入棺木上方即左、右两侧，保护棺木，否则似此，不到两年即须用刀除肉及捡骨，加上损财、意外之灾、血光之灾，皆得不偿失，小细节，此普通常识皆须知道。
3、先用溼毛巾，将墓碑擦拭乾净或补漆、补字，而此坟必有煞气伤到，宜请教明师化解、迁葬、或原地造葬，看情形而定，并相宅何房出事，住宅有煞。
4、请明师检视，何处有煞气，查坟内、外四周，并看该人之住宅化煞。
5、请土水师造作，将坟墓后方、左、右两侧，用砖块砌高，原因乃：左、右主媳妇，后方主贵人、熟识知己、亲友；左右无卫，后无靠，助力全无反凶。
6、请土水师整修地砖，不再凹凸不平，下面可辅钢筋、水泥，使更牢固，再铺大理石或瓷砖，一劳永逸，事实上刚开始造作时，即须如此，以求永久。
7、当初造作时，土水师即应以铅线，顺着墓身砖块放置，工资稍贵，功夫却到家，如此即不会产生断裂之情；事后弥补，只能灌入水泥，若又逢**或下雨水流拉引，慎防再裂开。
8、择日，请土水师移动金炉，炉口朝侧面或外面。
9、坟墓后面有大树遮住太阳，或后面、上面杂草丛生。将后面大树砍掉，清除坟上及四周杂草，一般平常约3个月及下雨后一个月，清除一次。使能阴阳交姤，坟内接受太阳之阳气，地气易上升无阻。
10、墓碑正前方（坐墓桌上看），有别人坟墓或树木、或建筑物挡住。请明师另外择地迁葬，或把树木购买砍伐。此乃阻气阻财所致
11、祖坟四周，经常有吵杂声。先安无形化煞符，然后儘速请老师另觅龙穴迁葬。
12、坟墓造葬时，金斗或棺木，与墓碑不是同一个方向、卦爻，而且金斗或棺木，没有顺着地气光束立向。立刻重新安葬、立向。若棺木、金斗，有顺着地气金光光束，直线立向，择墓碑稍偏无碍。
13、祖坟地理，山明水秀，环抱有情，立向亦合元运，但葬后一直均未催发。请教真正地理明师或请神明、仙佛，重新点地、立向造葬，催发立见。
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