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南阳 出师表原句 躬耕于南阳，不求闻达于诸侯
手机使用者的回答：
南阳「南阳诸葛庐」嘛（刘禹锡 《陋室铭》）
当然是南阳
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南阳，这一点在他的《出师表》中有说明
️诸葛亮到底是在南阳还是襄阳躬耕？
莱茵火夜的回答：
应该是襄阳以南，否则《隆中对》就是个笑话了。
你要知道，隆中距离南阳有足足140km，刘备找诸葛亮可是在隆中找到，给他出谋划策的。
诸葛亮要真在「南阳郡」耕地，每天来回要跑接近300km才能到隆中，这人一定病的不轻。
征服的回答：
绝对，绝对，绝对是现在
的河南南阳。
襄阳为了搞旅游，把刘秀，刘玄，诸葛亮，都抢走了，无耻至极。
用来旅游 我无话可说，但说是襄阳 人。就可笑了。就说刘秀吧，湖北人说是枣阳人，枣阳离南阳200多里，古代交通不便。
但是刘秀的老婆可是南阳人，手下二十八谋士和将军，十一个是南阳的，七个是河南的，六个河北，一个陕西，三个北京的。没有一个是湖北的。这在古代交通不便的情况下是不对的。
难道不在家乡招人，跑到几百里外，不认识的地方招聘人马？不太可能吧。那时候利用的都是自己人。
哪敢利用外人。古代超过30里，都算一个国家了。没有声望，跑到几百里外发家，可能吗？
【缘分天空的回答：
是在南阳
是不会错的
级数低 哥哥帮帮忙吧。
使用者的回答：
躬耕于南阳
南阳诸葛芦
西蜀子云亭
襄阳是郭靖搞元的地方啦
荆楚布衣的回答：
我个人认为在襄阳。因为南阳常年战乱，不适合学习。
躬耕于南阳可能是指南阳郡下面的县城，这个县应该离襄阳郡城比南阳郡城近，但是属于南阳郡管。
朱业军的回答：
很难说，南阳或者襄阳一直争论不休，但一直未有定论，
而且谁也拿不出让人信服的证据，这个问题还是个谜
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一直都是在南阳的 只是最近襄阳出钱多 他们的**对这事也重视 就在教科书上面给改成他们那了
梦寻缘的回答：
第三十五回 玄德南漳逢隐沧 单福新野遇英主
却说蔡瑁方欲回城(襄阳城)赵云引军赶出城来。原来赵云正饮酒间，忽见人马动，急入内观之，席上不见了玄德。云大惊，出投馆舍，听得人说：
「蔡瑁引军望西赶去了。」云火急绰枪上马，引着原带来三百军，奔出西门，(襄阳城西门)云乃拿守门军士追问，皆说：「刘使君飞马出西门而去。
」云再欲入城？又恐有埋伏，遂急引军归新野。却说玄德跃马过溪，(就是马跃檀溪)这个地方就是襄阳城门西外的檀溪,现在还有这个地方,不过现在是檀溪路,过了这个地方十三里外就是古隆中.
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南阳拉忘了高中哪篇文言文里有句:南阳诸葛芦
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当然是南阳.古文《出师表》中说道他躬耕于南阳
使用者的回答：
襄阳才对,虽然我也是南阳人,但事实就是这样!
参考书目:诸葛亮的《隆中对》中把现在的南阳成为"宛"
横峰的回答：
应该在湖北吧，离刘备近啊，要不刘备什么三顾茅如啊。
️诸葛亮躬耕地是南阳还是襄阳
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大多数史学工作者认为是指南阳邓县隆中，其理由有如下几点：
一、从上文引的「臣本布衣……驱驰」这段话看，它告诉我们两个资讯：一是诸葛亮躬耕于南阳；二是刘备三顾茅庐寻求统一天下大计，诸葛亮回答并提出对策与躬耕地指的是一个地方。诸葛亮提出对策的核心内容是，在刘备佔有荆益二州后，利用天下变化形势，分两路北上灭曹，两路中有一路是：
派一名将军率荆州军队北上「以向宛、洛」，这一「向」字表明宛、洛是敌佔区，即曹魏统治区，所以要去攻打，同时也说明诸葛亮对答刘备问话是在宛的南边，因宛、洛是在北边，所以率荆州之军以向宛洛，这才符合地理方位。
二、再以与诸葛亮生活在同一时代的鱼豢撰写的《魏略》记载来说，诸葛亮好友孟公威因思念家乡汝南，「欲北归」，遭到诸葛亮的极力劝阻。从地理方位来说，汝南（今河南平舆县）在宛县的正东，在襄阳的东北，如从宛至汝南，应是「东归」，而不是「北归」。只有从襄阳出发去汝南，才是「北归」。
该书又记载说：「刘备屯于樊城……亮乃北行见备」。「北行」是由南至北才为「北行」，如果诸葛亮时住宛县，那由宛至樊城，那就是「南行」了。
《魏略》的上述两则记载说明，生活在曹魏中叶时任郎中的鱼豢也确信诸葛亮是居住在汉水之南的。
三、从离三国最近的两晋来说，也有史籍记载诸葛亮的寓居地的。如东晋初年王隐写的《蜀记》记载：镇南将军刘弘在镇压张昌起义后，由宛县移驻襄阳，他专门到了隆中，瞻仰诸葛亮故居，「立碣表闾」，并命镇南参军李兴撰写《诸葛亮故宅铭》，这是历史上第一次提到隆中诸葛亮故居。
刘弘此次去瞻仰时，只距诸葛亮去世时七十年（详见裴松之《三国志注》）。另外，东晋着名史学家习凿齿在其所着《汉晋春秋》一书中说：「亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。
」南朝刘宋裴松之在为《三国志·诸葛亮传》中的「亮躬耕陇亩，好为梁父吟」这句作:注时专门引了习凿齿的这句话，这说明裴松之也认为诸葛亮是躬耕于南阳邓县之隆中的。
四、从东汉末年战乱时邓县和宛县两地的政治形势来看，两地迥然不同。刘表任荆州剌史时，便将荆州首府从武陵汉寿移至襄阳。从此直至刘表病逝（19o一208），在这十九年中，刘表一直坐镇襄阳，他採取「爱民养士，从容自保」，以观时变的方针，致使襄阳及周边地区经济发达、社会安定、人才聚集、教育发达，一度成为汉末学术文化中心。
而此时南阳郡宛县的情况则不同。该地虽属荆州境土，却一直是战乱频繁的不稳定地区。在诸葛亮躬耕期间（197一207年），宛、穰一带正是战祸不断髮生时期，试想，宛县为曹操佔领区，一心想兴复汉室，视曹操为**的诸葛亮会去宛县居住吗？
原想诛灭曹操的刘备能跑到敌佔区去三顾茅庐寻求统一大计吗！
五、从诸葛亮躬耕期间的人际关係来看，也应寓居在南阳邓县隆中才合乎情理。史载，诸葛亮的大姐嫁给中庐（今湖北南漳县境）大族蒯家蒯祺，二姐嫁给了襄阳大族庞德公的儿子庞山民。他迎娶的妻子是沔南名士黄承彦的女儿。
诸葛亮最崇拜的老师庞德公住在襄阳城南岘山南，司马徽住在襄阳城东。诸葛亮的好友庞统住在襄阳白沙洲，徐庶、崔州平、孟公威等也住在襄阳城西的檀溪。因受蔡瑁排挤而向诸葛亮求自安之术的刘表长子刘琦随父住在襄阳城中。
这一切都说明，如果诸葛亮不是在襄阳生活了十几年，是不可能与住在襄阳城周围的亲朋好友建立如此密切而又错综複杂的关係的。
总之，以上五个方面就足以说明诸葛亮是寓居躬耕于南阳邓县之隆中。相反，没有一条隋唐以前的史籍记载诸葛亮躬耕在南阳宛县卧龙岗的，这就是历史的结论。
流水线上的玩具的回答：
当然是今卧龙岗
《大明一统志》把两者的关係讲的最为準确：「诸葛亮，琅琊人，躬耕南阳，往来隆中。」
️诸葛亮的躬耕地到底是在南阳还是襄阳？
热心网友的回答：
诸葛亮在出师表中说：臣本布衣，躬耕于南阳。南阳是汉朝的陪都，特别是东汉。
当年刘秀起兵于南阳，南阳相当于现如今的直辖市。怎么现代人把诸葛亮自已的话都推翻了？襄阳在那时叫南郡！
可不是南阳郡。南阳可从来没有被襄阳管过。当年岳飞在南阳卧龙岗武候祠里专门写了出师表。
襄阳有吗！
问题补充：诸葛亮自己说：「臣本布衣。
躬耕于南阳」严从在《拟三国名臣赞序》称：「先主之迹远播于汶隅，孔明躬耕南阳，盘桓待主。」赵均《金石林时地考》：
庐「在南阳城西南七里」。刘禹锡《陋室铭》：「南阳诸葛庐，西蜀子云亭」等等
那为什么在后来会出现诸葛亮躬耕地的争论了呢？宋元对峙时期，宋朝的**已经不能到金人控制下的躬耕地南阳去拜谒诸葛亮了，只能到诸葛亮的留学之地隆中去拜谒。但岳飞除外，岳飞北伐中原，班师路过南阳武侯祠，曾在武侯祠内书写诸葛亮《出师表》以明志。
其序为：「绍兴戊午秋八月望前，过南阳，谒武侯祠，遇雨，遂宿于祠内。更深秉烛，细观壁间昔贤所赞先生文祠、诗赋及祠前石刻二表，不觉泪下如雨。
是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士献茶毕，出纸索字，挥涕走笔，不计工拙，稍舒胸中抑郁耳。岳飞并识。
」到了元明清三代，又明确记载诸葛亮躬耕地在南阳卧龙岗，否定了襄阳说。如《大元一统志》「卧龙岗在南阳县境，诸葛孔明躬耕之地」《大明一统史》「卧龙岗在府西七里。起自嵩山之南，绵亘数十里，至此截然而往，迴旋如巢然，草庐在其中。
时人喻孔明为卧龙，因号其岗云。其下平如掌，即孔明躬耕处」《大清一统志》「诸葛草庐，在南阳县七里卧龙岗」
热心网友的回答：
臣本布衣，躬耕于南阳，此处的南阳在当时是南阳郡，现在的南阳市在当时叫宛城，宛城在元朝改名为南阳县文人墨客从来度不会去研究地理也就造就后面的人误解，古隆中在当时归属南阳郡邓县，经历了几千年现在归属于襄阳市，在元朝以前争议几乎没有，且在诸葛亮死后的几十年内就有魏晋史学家习凿齿去调查并编写在他的书籍里面
亮家于南阳，襄阳城西二十里，号曰隆中
，后续还有史学家陈寿也在书籍里面编写了都说在襄阳的古隆中隐居种地、/』南阳卧龙岗武侯祠是一群武将为了纪念诸葛亮建的祠堂，包括襄阳的也是祠堂，但是请记住隐居种地是在古隆中
八十年代南阳卧龙岗景区自已发行的对游客提供的宣传册，上面写着「刘备真正三顾茅庐地在湖北襄阳西附近的隆中」，南阳卧龙岗是「后人根据诸葛亮生活起居而兴建的纪念性建筑物」！还引用了清朝光绪年修编的《南阳县誌》中「筑居以像之」的表述。
南阳卧龙车子街道办宣传画
河南省2023年出版的诸葛亮小传
2023年河南省**组织编纂并出版了地方誌《河南风物誌》。该志书曾获河南省地方史志优秀成果一等奖。该志书武候祠一节说：
「（诸葛亮）在襄阳西隆中结茅隐居，他躬耕垄亩，攻读史籍……」「汉室后裔刘备三顾茅庐于隆中。」「孔明遂离开隆中，佐刘备攻伐中原」「人们知道，湖北襄阳古隆中为孔明隐居躬耕之所」。「诸葛亮在《出师表》中说过臣本布衣，躬耕于南阳……很明显，这里所说的南阳系南阳郡，并非今日之南阳市。
后人出于仰幕，于今日南阳建祠以祀。
清乾隆十九年编修的《新野县誌》是新野县现存的旧志中最完整的一部。该志书卷七「古蹟」中说「建安十二年……是年（刘备）三顾诸葛亮于隆中。」又说「诸葛亮字孔明，本琅琊人，寓居襄阳隆中…
明嘉靖本《邓州志》「郡纪」该志书第三卷「帝纪」中介绍刘备生平时再次明确提到「备因徐庶之言，三顾孔明于隆中。」在明嘉靖年间，邓州地方誌明确承认刘备三顾地是今隆中，不是卧龙岗
国家2023年释出的通告是这么写的
南阳造谣说襄阳去公关的说法真是可笑~照他们这样说 襄阳干了以下的事
襄阳公关了中国史学界（先是史学界研究的三国志和汉晋春秋等历史书籍 教育部才在教科书出师表上备注今湖北襄阳）
2.又公关了教育部（教科书出师表上的备注今湖北襄阳 至今人教版9年级上册语文仍然可查）
3.又公关了文化部（襄阳南阳同为第二批入选的国家历史文化名城 但是两城的定义不同 襄阳：隆中诸葛亮故居 南阳：武侯祠 你别告诉我你分不清故居和祠堂的区别？）
4.公关了公关了南阳市委宣传部 南阳市人民出版社 南阳市印刷厂 河南省新华书店发行商~
5.80年代南阳卧龙岗景区自己发行的卧龙岗宣传册上也写着诸葛亮躬耕地在襄阳 卧龙岗是后人建的祭祀场所 还引用了清代南阳地方誌「筑居以像之的说法」 你南阳卧龙岗景区也是襄阳公关的？
6.同样80年代 河南省人民出版社发行的《河南风物誌》 同样也提到诸葛亮躬耕地在湖北襄樊 南阳武侯祠是纪念场所 所以你们还得造谣说襄阳公关了你们河南的省级人民出版社~
7.你们还得造谣说23楼的图 南阳市卧龙区车站街道的宣传画 那主任也被襄阳公关了~~这可是2023年的宣传画~~以上是**单位或官方部门的权威说法接下来说非官方的民间关于诸葛亮躬耕地在襄阳隆中的认定8.老版《三国》（唐国强版）三顾茅庐一集 刘备听徐庶和司马徽说诸葛亮很有学识 就和关羽张飞带着礼物到隆中请诸葛亮出山辅佐他
9..新版《三国》电视剧（陆毅演诸葛亮版） 在刘备三顾茅庐时 旁白对话反覆几次提到隆中对三分天下的意义
10.《大军师虎啸龙吟》电视剧 诸葛亮对
话中 诸葛亮自己说：平定天下后要回隆中隐居 「隆中稻田，想已荒芜」11.新版《射鵰英雄传》第27集中提及襄阳城历史名人 郭靖对话：
「襄阳城从古到今，最了不起的人物，就是诸葛亮耕田隐居的地方」
诸葛亮拜师于水镜先生司马徽 司马徽隐居襄阳的水镜庄位于襄阳市南漳县城南。
2.诸葛亮交友：诸葛四友徐庶、崔洲平、孟建、石韬，其中徐庶与诸葛亮同拜师于水镜先生司马徽门下。
3.卧龙凤雏：卧龙（诸葛亮）凤雏（庞统：字士元，号凤雏，汉时荆州襄阳（治今湖北襄阳）人。东汉末年刘备帐下重要谋士，与诸葛亮同拜为军师中郎将）
4.诸葛亮大姐嫁入襄阳四大氏族蒯家蒯祺。
5.诸葛亮二姐嫁入襄阳四大家族的庞氏家族庞山民（庞统堂兄）。
6.诸葛亮娶妻为荆襄名士黄承彦之女黄月英。以上 诸葛亮拜师求学 交友 亲属关係都是襄阳人或生活于襄阳周边 看他的生活交友圈也知道他的生活範围大概在哪？？
在诸葛亮所处朝代时，南阳和襄阳是属于同一地区，后来才又分为南阳和襄阳，所以应该都算。如果从后面分开后来看，他家在襄阳 心在朝廷，原无论先主后主 名高天下，何必辨襄阳南阳 诸葛亮 181年7月23日 234年8月28日 字孔明，号卧龙 也作伏龙 汉族，琅琊阳都 今山东临沂市沂南县 人，蜀汉丞相，三国时...
诸葛亮在 前出师表 中自述躬耕于南阳 正史 三国志 记载了诸葛亮上疏后主的 前出师表 在此文中，诸葛亮表述说 臣本布衣，躬耕于南阳 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰 这一段话出自诸葛亮给后主的奏章中，可称为第一手材料...
诸葛亮 别名孔明，卧龙，伏龙。诸葛亮 181年 234年10月8日 字孔明，号卧龙 也作伏龙 汉族，徐州琅琊阳都 今山东临沂市沂南县 人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家 军事家 散文家 书法家 发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有 出师表 ...
