北京创典文化的回答：
牌坊又叫「牌楼」，是我国封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的柱门形构筑物，一般较高大，主要有木、石、木石、砖木和琉璃几种，多设于要道口。也有宫观寺庙以牌坊作为山门，还有用来标明地名的。牌坊也是祠堂的附属建筑物，昭示家族先人的高尚美德和丰功伟绩，兼有祭祖的功能。
️牌坊是什么意思
一米八的脖子的回答：
牌坊有多个意思，具体如下：
1、牌坊：中国传统建筑型别
牌坊，中华特色建筑文化之一。是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物。也有一些宫观寺庙以牌坊作为山门的，还有的是用来标明地名的。
又名牌楼，为门洞式纪念性建筑物，宣扬封建礼教，标榜功德。牌坊也是祠堂的附属建筑物，昭示家族先人的高尚美德和丰功伟绩，兼有祭祖的功能。
2、牌坊：余秋雨创作散文
《牌坊》是余秋雨创作的一篇散文，收录于2023年4月出版的新版《文化苦旅》首篇。在文章中，作者以稚童纯真的目光观察人情世态，用清淡悠远的笔调抒放出震耳欲馈的人性解放的呼声。
3、牌坊：憬悟创作**
《牌坊》是作者憬悟**的「家族浮沉系列**」，通过对周、江、朱三家在20世纪**中后期到建国前期生活的叙述，体现了大时代背景下不同人的命运选择。
4、树牌坊牌坊：安徽省亳州市涡阳县牌坊镇
牌坊镇位于安徽省涡阳县西北部，地处两省三县交界处。东接本县新兴镇，南与涡北街道、义门两镇相邻，西面毗邻谯城区的沙土、观堂两镇，北与河南省永城市的李寨乡接壤。全镇所辖20个村（居）委会，其中4个居委会，178个自然庄。
5、牌坊：北京人民艺术剧院话剧
《牌坊》是北京人民艺术剧院出品的一部话剧。2023年11月，获得第七届国际戏剧「学院奖」优秀剧目奖。
江户川_新一的回答：
在封建社会牌坊是崇高荣誉的象徵。树牌坊是彰德行，沐皇恩，流芳百世之举，是人们一生的最高追求。
牌坊俗名牌楼。它不同于民居--民居是住人的；也不同于祠庙--祠庙是供神的；它是一种门洞式的、纪念性的独特的建筑物。牌坊是由棂星门衍变而来的。
棂星原作灵星，灵星即天田星。汉高祖规定：祭天天先祭灵星。
到宋仁宗天圣六年（1028），筑郊台（祭祀天地的建筑）外垣，设定灵星门。后移置于孔庙，用祭天的礼仪来尊重孔子。后来人们认为汉代祭祀灵星，是为了祈求丰年，与孔庙无关。
又见改灵星为棂星。宋（南宋）元年以后，尤其是明清，这种建筑不仅置于郊坛、孔庙，还建于庙宇、陵墓、祠堂、衙署和园林前或街旁、里前、路口。也不仅用于祭天、祀孔，还用于褒扬功德，旌表节烈等等，于是灵星门不仅一变成为棂星门，而且再变为牌坊。
牌坊就其建造意图来说，可分为三类：一类为标誌坊；二类为功德坊；三类是标誌科举成就的。或者又可分为：
表彰宦绩政声，旌表孝子义士，旌表节妇烈女，作为里、院、墓道的门房等。
济大学子的回答：
【牌 坊】为表彰与纪念人物或表示美观的建筑物。两立柱之间施额榜，柱上安装斗拱形檐屋，下可通行的纪念性建筑物。多建筑在市街要冲或名胜古蹟之处。
【贞节牌坊】古代为表扬节妇终生守寡而建立的牌楼。
️什么是牌楼、牌坊? 有什么作用？
奇怪书呆的回答：
1、牌楼
牌楼是中国传统建筑，最早出现在周朝，最初是用来旌表节孝。牌楼是中国建筑文化的独特景观，是中国文化孕育的特色建筑，是中国建筑艺术和文化的载体。牌楼的作用是：
作为装饰性建筑；增加主楼的气势；表彰、纪念某人或某物；作为街道区域的分界标誌等。
2、牌坊
牌坊是中国特色建筑文化之一，是封建社会为纪念功勋、功德、忠孝而修建的建筑。还有一些寺庙有牌坊作为山门，还有一些寺庙有地名。牌坊也是祖庙的附属建筑，体现了家族祖先的崇高美德和伟大成就，具有祭祀祖先的功能。
闹闹的回答：
牌楼 一种有柱子像门形的建筑物，一般比较高大。旧时多见于路口或要道，以为装饰。牌楼有木牌楼、石牌楼、琉璃牌楼、木石混合、木砖混合几种。
现在一些大的庆祝活动中，也有用竹、木等扎彩搭成的临时牌楼。牌楼是北京古城的独特景观，又是中国特有的建筑艺术和文化载体。北京现存明清时期的牌楼有65座，其中有琉璃砖牌楼6座、木牌楼42座、石牌楼17座。
现存街道上的牌楼仅有6座，即国子监街上的4座牌楼、朝阳门外神路街东岳庙前的琉璃砖牌楼、颐和园东宫门前的牌楼。
牌坊，是封建社黄帝故里坊会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物。也有一些宫观寺庙以牌坊作为山门的，还有的是用来标明地名的。又名牌楼，为门洞式纪念性建筑物，宣扬封建礼教，标榜功德。
牌坊也是祠堂的附属建筑物，昭示家族先人的高尚美德和丰功伟绩，兼有祭祖的功能。
️牌坊是什么？中国人为什么要立牌坊
星魂的回答：
牌坊，是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物。也有一些宫观寺庙以牌坊作为山门的，还有的是用来标明地名的。又名牌楼，为门洞式纪念性建筑物，宣扬封建礼教，标榜功德。
牌坊也是祠堂的附属建筑物，昭示家族先人的高尚美德和丰功伟绩，兼有祭祖的功能。
牌坊是由棂星门衍变而来的，开始用于祭天、祀孔。棂星原作灵星，灵星即天田星，为祈求丰年，汉高祖规定祭天先祭灵星。宋代则用祭天的礼仪来尊重孔子，后来又改灵星为棂星。
牌坊滥觞于汉阙，成熟于唐、宋，至明、清登峰造极，并从实用衍化为一种纪念碑式的建筑，被极广泛地用于旌表功德标榜荣耀，不仅置于郊坛、孔庙，以及用于宫殿、庙宇、陵墓、祠堂、衙署和园林前和主要街道的起点、交叉口、桥樑等处，景观性也很强，起到点题、框景、借景等效果。
老北京的牌楼比别的城市多。数百年国都，使北京牌楼也就多起来。元大都时，全城分为五十坊，明代分为四城三十六坊，清代分五城，但坊没变，这也是北京牌楼多的一个原因。北京有东单、西单、东
四、西四几处热闹的商业区，都因有过一座或四座牌楼而得名。后来人们慢慢地把牌楼二字省略，50年代初这些牌楼又被认为有碍交通而被拆。但是「老北京」仍很难把它们从记忆中抹去，因为这些牌楼与附近街道建筑群构成的场所，不仅仅是交易之处，而且是露天客厅，富有人情味。
澳门「大三巴牌坊」是澳门的象徵，也是澳门的标誌性建筑之一。历史上苏州街巷中也多立牌坊，可惜解放后大量拆除移建。昆明金碧路上的金马坊与碧鸡坊，据说设计神祕，六十年出现一次双影交错的现象，几乎成了老昆明的象徵和镇城之宝，视为昆明的「凯旋门」，可还是在六十年代被毁。
在皖南徽州地区，牌坊是与民居、祠堂并列的闻名遐迩的建筑，被誉为古建「三绝」，几乎成了徽州的标誌。古徽州享有「礼仪之邦」美誉，原有牌坊一千多个，现尚存有百余个，形态各异，被誉为「牌坊之乡」。树牌坊是旌表德行，承沐后恩，流芳百世之举，是古人一生的最高追求。
现代城市建设中牌坊则多被用为有传统特色的标誌物，建于风景区或街区等入口位置其中粗製滥造、比例失调者众多，但也不乏精美壮观的成功之作。
牌坊（牌楼）种类：
牌坊就其建造意图来说，可分为四类：一是功德牌坊，为某人记功记德。如山东省桓台县新城镇「四世宫保」牌坊，是明朝万曆皇帝为当时新城人兵部尚书王象乾所建。
王象乾文韬武略，威震九边，加功晋爵太子太保，追赠曾祖、祖父、父亲太子太保、兵部尚书之衔，故额题「四世宫保」。 二是贞洁道德牌坊，多表彰节妇烈女，在安徽歙县有许多这类牌坊。云南楚雄黑井镇有一座节孝总坊，是清朝末年由慈禧太后下令建造的，表彰本地的节烈妇女。
三类是标誌科举成就的，多为家族牌坊，为光宗耀祖之用。四类为标誌坊，多立于村镇入口与街上，作为空间段落的分隔之用。
牌楼从形式上分，只有两类——一类叫「沖天式」，也叫「柱出头」式。顾名思义，这类牌楼的间柱是高出明楼楼顶的；另一类「不出头」式。这类牌楼的最高峰是明楼的正脊。
如果分得再详细些，可以每座牌楼的间楼和楼数多少为依据。无论柱出头或不出头，均有「一间二柱」、「三间四柱」、「五间六柱」等形式。顶上的楼数，则有一楼、三楼、五楼、七楼、九楼等形式。
在北京的牌楼中，规模最大的是「五间六柱十一楼」。宫苑之内的牌楼，则大都是不出头式，而街道上的牌楼则大都是沖天式。
北京的牌楼从结构上分可分为五类：
第一类是木牌楼，这类牌楼数最多。其地下部分用柏木桩，称地丁。基础以上各根柱子的下部用「夹杆石」包住，外面再束以铁箍。
街巷的木牌楼顶部出檐甚短，做成悬山或庑殿式。每根柱端耸出脊外，柱顶覆以云罐(也叫毗卢帽)以防风雨侵蚀虫蛀。楼顶所用之瓦，街巷诸坊多用黑色布瓦。
第二类是琉璃牌楼。这类牌楼多用于佛寺建筑群内，在北京仅有三间四柱七楼的一种。其结构是，在石基础上筑砌6到8尺的砖壁，壁内安喇叭柱，万年枋为骨架。
砖壁上闢圆券门三个，壁下为青、白石须弥座，座上雕刻着各种风格的艺术图案。壁上的柱、枋、雀替、花板、楷柱、龙凤板、明楼、次楼、夹楼、边楼等均与木坊相似。所不同的是，这种坊用黄、绿琉璃砖嵌砌壁面，威严壮观。
第三类是石牌楼。这类牌楼以景园、街道、陵墓前为多。从结构上看繁简不一，有的极简单，只有一间二柱，无明楼；複杂的有五间六柱十一楼者。
由于本身的结构特点，有的虽为三间四柱式，却只有花板而无明楼。石坊的明楼比较複杂，浮雕镂刻亦极有特色。如果石质坚细，不仅浮雕生动，而且其精细的图案历经数百年也不泯没。
第四类是水泥牌楼。这是近代建筑艺术的产物，新建的数目不多，大多数是用于古牌楼的搬迁和加固工程。
第五类是綵牌楼，这是一种临时性的装饰物，多用于大令、庙市、集市的入口处，令期一过即拆除，一般用杉杆、竹竿、木板搭成，顶部安装五彩电灯泡，色彩缤纷。南方牌坊牌坊，一种中国特有的门洞式建筑，《现代汉语词典》里的解释是「形状像牌楼的建筑物，旧时多用来表彰忠孝节义的人物」。千百年来，牌坊繁衍发展，不仅遍及华夏城乡，而且还远涉重洋，屹立于异国他乡的许多地方，被视为中华文化的一个典型标识。
作为中华文化的一个象徵，牌坊的历史源远流长。据有关专家介绍，就结构而言，牌坊的原始雏形名为「衡门」，是一种由两根柱子架一根横樑构成的最简单最原始的门。关于「衡门」，我们目前所看到的最早记载是《诗·陈风·衡门》：
「衡门之下，可以栖迟。」《诗经》编成于春秋时代，大抵是周初至春秋中叶的作品，据此推断，「衡门」最迟在春秋中叶就已经出现。
这种「衡门」后来被运用到城市中各个居民区之间的「坊门」上。从春秋战国至唐代，我国城市居民区都採用里坊制，「坊」与「坊」之间有墙相隔，坊墙**设有门，称为坊门。起先，这种坊门就像「衡门」那样，由两根立柱架一根横木构成的，只是柱侧安装了可开合的门扇。
随着城市建设的繁荣，人们对坊门的建造开始讲究起来，改由两根高过门顶的高大华表柱中间连一至两根横樑及门扇组组合而成。后来，一些坊门由只剩下了华表柱和作为额枋的横樑，因其华表柱远远高出额枋，呈沖天状，后来便逐渐发展成沖天牌坊，成为牌坊最主要的形制。宋代中叶以后，封闭式的里坊制逐渐被开放式的街巷制所取代，原先坊与坊之间的隔墙纷纷被拆除，而坊门因具有地名标誌的作用被保留了下来，成为无墙体相连的跨街独立、自成一体的建筑。
随着以程朱理学为代表的封建意识的普及和深入，明清时期，牌坊的发展达到了鼎盛，出现了大量多柱、多间、多楼牌坊。不过，这时的牌坊已经成了统治阶级麻痺人民思想、维护统治的一种形式。
牌坊不仅建筑结构自成一格，别具风采，而且集雕刻、绘画、匾联文辞和书法等多种艺术于一身，熔古人的社会生活理念、封建礼教、封建传统道德观念、古代的民风民俗于一炉，具有瑰丽的艺术魅力、很高的审美价值和丰富而深刻的历史文化内涵。每一座石牌坊都是一件石雕工艺品。中国传统的石雕技法圆雕、透雕、高浮雕、浅浮雕、平浮雕、阴线刻等，在石牌坊的雕刻中都广为应用。
由于各地区民俗风情、经济发达程度、气候情况、建筑材料等条件不同，以及受中国传统文化影响大小的不同，牌坊在全国各地的分布很不均衡，多有差异。据厦门市郑成功纪念馆馆长介绍，牌坊一般分为石制和木製两种，南方主要以石製为主。在闽南地区的牌坊，多是四柱三开间的门楼式牌坊，多是竖立在要道（如驿道）上。
立牌坊一般指牌楼。牌楼，与牌坊类似，中国传统建筑之一。最早见于周朝，最初用于旌表节孝的纪念物，后来在园林 寺观 宫苑 陵墓和街道均有建造，北京是中国牌楼最多的城市。一种有柱门形构筑物，一般较高大。牌楼，与牌坊类似，中国传统建筑之一。最早见于周朝，最初用于旌表节孝的纪念物，后来在园林 寺观 宫苑 陵墓...
楚天翥凤 答案是看另一位答主回答的，连结如下，里面有图，亲可以看一下是不是自己要的。网页连结 文字和文学有什么区别 文字和文学的区别，教课书上应该有更明确的界定和划分，但仅从字词表面上看，它们之间应该有所差异。广义的文学可以包容所有文字的东西，文字是文学的奠基石，文学是用文学来散发光彩的。文学是以语...
牌坊，bai 是封建社会为表彰du功勋 科第 德政以及忠孝zhi节义所立的建筑物。也dao有一些宫观寺庙内以牌容坊作为山门的，还有的是用来标明地名的。又名牌楼，为门洞式纪念性建筑物，宣扬封建礼教，标榜功德。牌坊也是祠堂的附属建筑物，昭示家族先人的高尚美德和丰功伟绩，兼有祭祖的功能。投名状中的牌坊寓意...
