因缘法的回答：
可以用。但电子香的作用，其实相当于灯供，以所闪的灯光供佛了，失去了以香供佛的本意。
香供：燃香以芬香气味供养三宝。是代表燃烧自己给别人香气的菩萨心肠，也是**对佛菩萨的学习和敬意。
电子香：一种模仿燃香样子的产品，其香头不停闪动，如同香正在点燃。无气味。
的回答：
前言是可以的！诸佛菩萨，都已证悟空性实相，出离三界六道，是出世间的圣者，所以他们没有执着。也因为诸佛菩萨，都已证悟空性实相，出离三界六道，所以诸佛菩萨，不食三界六道的香火！
说到供养诸佛菩萨，其实诸佛菩萨，是不需要这些供奉和献供的。其实供奉和献供诸佛菩萨，只是让在让众生，学习发愿服务众生的延长，所以供奉和献供，是属于执与贪的对治方法。（供奉和献供，是属于修学佛法的一部分。）
山与海的回答：
香有毒，比二手菸还要厉害。
️运用文化生活的知识说明该如何对待宗教？
热心网友的回答：
宗教是劝人向善的，所以我觉得宗教是一种只要是让人越来越清静的都是好宗教。
️宗教知识？
热心网友的回答：
宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会特殊意识形态。旧时由于人对自然的未知探索，以及表达人渴望不灭解脱的追求，进而相信现实世界之外存在着超自然的神祕力量或实体，使人对该一神祕产生敬畏及崇拜，从而引申出信仰认知及仪式活动体系，与民间神话一样，其也有自己的神话传说，彼此相互串联，其是一种心灵寄託。
宗与教它指宗与教。华严五教章卷一有『分教开宗』之说，即将宗教二字分开解释，一般以宗为主观的、个人的主义信念；教则有客观教说之意。又一宗之教旨，亦称宗教。
此外，或以宗为无言之教，以教为有言之宗；或以宗为宗门，教为教门。即谓宗门指教外别传之禅门，以禅乃离言教，採以心传心之方式传宗；教门指依大小乘之经论等言教而立之教宗，如天台宗、三论宗、法相宗、华严宗等均属之，相对于禅家而言，称之为教家。又有以宗为法相宗所说之八宗、华严宗所说之十宗；以教指天台所言之四教或八教、华严所判立之五教等；另有以教指三藏十二分教之一切经教，故知宗教一词可说涵盖佛教全体之意。
自西方学术思想东传之后，一般皆以佛教所习用之『宗教』一词作为英、德、法等西语 religion 之译语。religion 系由拉丁语 religio 而来，其语源有各种异说。或认为由 ligare（结）之动词而来，含有神与人结合之意；或由 legare（整理）之动词变化而来，表示严肃及仪礼之意。
religio 一语，最原始之意义是指对超 自然事物之畏怖、不安等感情而言，其后则有成为感情物件的超自然之事物，及成为感情外在表现的仪礼之意，由之更进而指团体性与组织性之信仰、教义、仪礼之体系。亦即人类对具有超人威力之神祕力量或现象赋予意义，视之为绝对理想之主体，并生起畏怖、神圣、信赖、归依、尊崇之念，进而实行祭祀、祈祷、礼拜等之仪礼，将戒律、信条等列为日常生活之规範，以期安心立命及向上发展完美之人格。
宗教之成立，其种类甚多，型态亦有种种不同，有现存者，亦有已衰微乃至不存者。其型态可大别为个人心理之宗教，与集团社会之宗教。个人心理之宗教，指个人独自之宗教信念与体验，而不论其是否参与特定之宗教组织，或具有何种特定之信仰型态。
若经由个人之虔诚信仰、深切体验，而积极向他人弘传，集合具有相同信仰之人群，即成为宗教团体，产生新兴宗教，主倡者称为此宗之开祖。若致力于对固有宗教之改革运动，则 称改革者。
集团社会之宗教，若由宗教发达史分类，可概分为原始宗教、国民宗教、世界宗教等。
（一）原始宗教，又称部族宗教，太古时代之宗教及未开化社会之宗教，如自然崇拜、精灵崇拜、图腾崇拜、巫觋教等。
（二）国民宗教，又称民族宗教，指行于部族、民族、国家等一定地域内之宗教，如日本之神社神道、印度之印度教、以色列之犹太教、中国之道教、儒教等。多与所处地域之社会风俗、习惯、制度等有密切之关係，而未必有宗教开祖或依据之经典，如日本神道，并无特定之教，而系以原始宗教为基础，根据国家组织而发展。又如我国之道教，有其特定之教祖，亦有其特殊之教格而适合国民之传统，故难以传入他国。
（三）世界宗教，如佛教、**教、伊斯兰教等。此型别宗教多随个人之自由意志接受信仰，而顺从组织内之信条、仪礼、戒律等。通常多由特定之开祖所创倡，并以开祖之行迹及教说为中心，形成该教之教理与经典。
教团之成立，多站在超越民族、国家等立场而创立，故其教法系以人类全体为中心，具有世界性与普遍性之性格。惟世界性之宗教虽以全体人类为中心，然实际上常以救济个人为基础，故具有探索心灵内面与侧重个人实践修行之特性。
概分为三类
依信仰物件之不同，可将宗教概分为三类：
（一）多神教（polythei**），即崇拜多种神灵，多系自然形成之信仰，存在于原始未开化之时代。随同人智之发达，渐对自然神赋予意义、理想，次第成为高阶神，而祖先崇拜、英雄崇拜等，在进化之社会中亦并行不悖。或有由一神教发展为多神教者，即对具有种种最高神性格之一神，将其性格分别独立，成为最高神之权化分身，而个别崇拜之，如佛教之教祖佛陀，于其智慧方面之理想化而权化为文殊菩萨、势至菩萨，于慈悲方面之理想化而权化为观世音菩萨，于实践愿行方面之理想化而权化为普贤菩萨。
又观世音菩萨为随机度众乃有三十三身之化现，如圣观音、千手千眼观音、不空罥索观音、柳叶观音、水月观音等。
（二）一神教（monothei**），由崇拜自然之多神教，演进为崇拜具有诸神之德的一神。如犹太教、**教、伊斯兰教等，均为典型的一神教信仰。另如印度教中，虽有多神信仰之性格，然于众神之中，独尊一优于其他诸神者为最高神，乃诸神之代表，具有绝对之权威，此称单一神教（hemothei**），如溼婆派以溼婆为最高唯一之神，毗溼奴派以毗溼奴为唯一神。
一神教亦可称交替神教（kathenothei**），如梵天、毗溼奴、溼婆等三位神祇，在不同宗派中有不同之地位，以溼婆为例，在溼婆派中为最高神，梵天与毗溼奴居次要而从属于溼婆。
（三）泛神论（panthei**），又称万有神教。上记之多神教、一神教等，以实际信奉而属实践性之宗教，泛神论与之相较，其性质偏重于阐释哲学理论之理论宗教，以为宇宙现象之内部，有支配现象界之原理法则，而将此原理法则神格化，认为此『道理神』遍满于宇宙现象。印度奥义书中之梵（梵brahman ）即属道理神，梵存在于『个人我』（梵a^tman ）中，此乃最高理想『梵我一如』之基础。
此外，十七世纪荷兰哲学家斯宾诺沙（spinoza, benedict, 1632～1677）之哲学所说之神亦属道理神。
自法律观点言宗教：文明国家多经过立法确认信仰之自由，合法之宗教不受压迫、排斥，亦有少数国家以特定之宗教为国教，又国家所认可之宗教团体得称宗教，未得认可者通常称为邪教。
具有多种功能
宗教在人类生活中具有多种功能：
（一）宗教之原始功能，在灭除苦恼不安，获得希望与安心，主要系感情方面之功用。
（二）在善恶意志方面，宗教力量有助于匡正世道人心，确立伦理道德，乃至于发动社会反省、调整**风潮等积极之价值。
（三）与『知』之关係，随着人类智慧之发展，世人渐排斥与科学、理性相对之宗教信仰，认为其中多含有迷信色彩。如**教自中世以来乃至今日，即不断受到科学合理性要求之挑战，然亦不断革除本身不合理性之处。
与其他宗教相较，佛教之教义哲学与实践法门所呈现者较符合合理性之要求，而最足以显示出佛教的宗教意义之合理性者为『法』（梵dharma ，巴dhamma ），包括三大要素：
（一）因（梵hetu ，巴同），符合因果或缘起关係之合理性。
（二）德（梵gun!a ，巴同），符合正见善恶之伦理性。
（三）教（梵s/a^sana ，巴sa^sana ），符合信仰上自利利他之宗教性。如此可谓涵盖人类生命知（因）、情（德）、意（教）等三大方面。而就整体言之，佛教乃广义之人间学，以完**格、觉悟成佛为理想，故欲成为完人者，必须提升其知、情、意三大层面至最高理想；八正道、六波罗蜜等佛教修 行专案，即为达成此最高理想之根本途径。
优点宗教有让宗教信仰者行动的能力，如果一个宗教宣传积极向上的思想，无疑能使宗教信仰者做出有利于社会的行为，它可以使人断恶修善，惩恶扬善。
缺点与优点相反，如果一个宗教宣扬不利于社会和平稳定发展的思想，那么宗教信仰者对社会的危害是很大的。 排他性：任何一个宗教的教徒或多或少都具有排他性，例如佛教徒认为道教最高神祉不过是未出轮迴的天道众生，**教与伊斯兰教冲突不断；以及出现诸多不符合逻辑和夸张的说法，因果也是灵活多变的，也不可能控制人的情感与思维。
️有关于宗教文化知识
热心网友的回答：
我不知道为何有这种疑问。
伊斯兰教是正规教派就等同于大多数西方人所信仰的**教，天主教。只是经常误被世人觉得和恐怖组织有关係。
还有 佛教的核心思想是「缘起论」也非所说的敬畏生命
热心网友的回答：
伊斯兰教不是极端的宗教，是最适合人类遵循的生活方式。
伊斯兰教规定在正常情况下是不允许吃猪肉的，但是在被迫的时候是允许的，比如灾荒时没有其他食物，为了维持生命就可以吃了，但是只允许维持基本的生存需要就可以，不可贪吃，
这在《古兰经》里有明确说明，
「他只禁戒你们吃自死物、血液、猪肉、以及诵非真主之名而宰的动物；凡为势所迫，非出自愿，且不过分的人，（虽吃禁物），毫无罪过。因为真主确是至赦的，确是至慈的。（《古兰经》2章173节）」
「禁止你们吃自死物、血液、猪肉、以及诵非真主之名而宰杀的、勒死的、捶死的、跌死的、抵死的、野兽吃剩的动物，但宰后才死的，仍然可吃；禁止你们吃在神石上宰杀的；禁止你们求籤，那是罪恶。今天，不通道的人，对于（消灭）你们的宗教已经绝望了，故你们不要畏惧他们，你们当畏惧我。今天，我已为你们成全你们的宗教，我已完成我所赐你们的恩典，我已选择伊斯兰做你们的宗教。
凡为饑荒所迫，而无意犯罪的，（虽吃禁物，毫无罪过），因为真主确是至赦的，确是至慈的。（《古兰经》5章3节）」
可以用，不过你要催促他更换他的用电坏境，他用的是大功率的电器，需要符合电流标準的电线，接入点 不能和你家共用一条外线，如共用外线也需由他加大外线的直径 这是他引起的问题，就由他来解决 他出钱，找电工换线就可以了 他不换线的话，很可能会因电线过载引起小区火灾，到时事情就大了，他不同意，你可以找小区领导...
可以用 只要你不怕浪涌跟雷击。雷雨天不用电脑的主要目的是减少被雷击的危险。而不是不能用。也许你用了 没有一点点事，也许你没用只是连着电源线跟网线 也有可能被浪涌搞坏或者是雷击。建议雷雨天不仅别用最好把电源线网线 都拔下来 让电脑跟外界彻底断开 以保证电脑的安全。注 被雷击的电脑没有质保啊 这纯粹要看...
外道 别的宗教 就不必在这里说什么了，蛊惑人改变自己的信仰，是一件很可悲内的事情，谢谢容。正信的寺院，是不供财神的。但是在民间，有财神信仰，这个可以通融。要供财神，只能供在佛像下首，不能和佛像并排。建议楼主最好供药师佛，药师佛就是佛教的财神，呵呵，这样既是供佛，又是供财神，何乐而不为呢。阿弥陀佛。当...
