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1．受任于败军之际 奉命于危难之间
2．①身份低微、见识浅陋；②希望竭尽；③不长草木的地方。
3．①这就是我用来报答先帝，效忠陛下所应尽的本分。
②姑且保全性命，不求在诸候那里显声扬名。
4．愿／陛下／託臣／以讨贼兴复之效
5．北定中原 攘除奸凶 兴复汉室，还于旧都。
️出师表 「臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。」这一句 主要表达什么意思
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「臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯"，这一句表达作者早年志趣。
结合上下文写出先帝的榜样，不以孔明「卑鄙」，猥自枉屈，三顾茅庐，事不分大小，悉以谘之，于败军之际，危难之间，仍委以重任，可见他任人唯贤，唯才是举，叫后主效法先帝知人善任。
这一段在文中是寓情于事，在叙述作者本人身世、追随先帝创业经过和「受命以来」的工作的同时，抒发了对先帝的感激之情，表达了效忠刘备父子的心愿。
一、原文
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以谘之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以谘之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐託付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下託臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言。
深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。
二、译文
先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，指蜀汉国力薄弱，处境艰难。这确实是国家危急存亡的时期啊。
不过宫廷里侍从护卫的**不懈怠，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩（作战的原因），想要报答在陛下您身上。
（陛下）你实在应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应当随便看轻自己，说不恰当的话，以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过，不应有所不同。
如有作恶违法的人，或行为忠善的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，以显示陛下处理国事的公正严明,而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，都是善良诚实、心志忠贞纯洁的人，他们的志向和心思忠诚无二。
因此先帝选拔他们留给陛下。我认为宫中之事，无论事情大小，都拿来跟他商讨，这样以后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处。得到更多的好处。
将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前任用时，先帝称讚他很有才能，因此众人商议推举他做中部督。
我认为禁军营中的事，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，不同才能的人各得其所。亲近贤臣，疏远小人，这是前汉所以兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，未尝不叹息而痛恨桓帝、灵帝时期的腐败。
侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞善良、守节不逾的大臣，望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴，那么汉朝的兴隆就指日可待了。我本来是平民，在南阳亲自耕田，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。
先帝不因为我身份卑微，屈尊下驾来看我，三次去我的茅庐拜访我，徵询我对时局大事的意见，我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，形势危急之时奉命出使，从这以来二十一年了。先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事託付给我。
接受遗命以来，我日夜忧虑叹息，只怕先帝託付给我的大任不能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励将领士兵，平定中原，希望用尽我平庸的才能，刬除奸邪凶恶的敌人。
兴复汉室的任务託付给我，返还旧都。这是我用以报答先帝尽忠陛下的职责。至于处理事务，斟酌情理，毫无保留地贡献忠言，那是郭攸之、费祎、董允的责任。
希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务託付给我，若不能完成，就治我的罪，（从而）用来告慰先帝的在天之灵。
如果没有振兴圣德的建议，那就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢。来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，毫无保留地进献忠诚的建议，採纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。
今天(我)将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，也不知说了些什么。
三、作者出处
【作者】诸葛亮 【朝代】三国时期《出师表/前出师表》
一、创作背景
蜀章武元年（221年），刘备称帝，诸葛亮为丞相。蜀汉建兴元年（223年），刘备病死，将刘禅託付给诸葛亮。诸葛亮实行了一系列比较正确的政治和经济措施，使蜀汉境内呈现兴旺景象。
为了实现全国统一，诸葛亮在平息南方叛乱之后，于建兴五年（227年）决定北上伐魏，拟夺取魏的长安，临行之前上书后主，即这篇《出师表》。
二、作者简介
诸葛亮（181年—234年），字孔明，琅邪郡阳都县（今山东省沂南县）人，是三国时期杰出的政治家和军事家。早年避乱于荆州，隐居陇亩，藏器待时。建安十二年（207年）十月，刘备三顾茅庐，始出。
诸葛亮对他纵谈天下形势，并建议刘备联合孙权，抗拒曹操，以益州为基地，兴复汉室，此后一直佐刘备。建安十三年即联孙权，在赤壁打败曹操，取得荆州，西取益州，建立蜀汉，拜为丞相。
建兴元年（223年）刘备死后，后主刘禅袭位，诸葛亮尽心託孤，被封为武乡候，主持朝政。诸葛亮志在北伐，于是东连孙吴，南收孟获，频年出征，与曹魏交战，最后因病卒于五丈原。有《诸葛武侯集》。
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「臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯"，这一句意在自述早年志趣。
结合上下文写出先帝的榜样，不以孔明「卑鄙」，猥自枉屈，三顾茅庐，事不分大小，悉以谘之，于败军之际，危难之间，仍委以重任，可见他任人唯贤，唯才是举，叫后主效法先帝知人善任。
这一段在文中是寓情于事，在叙述作者本人身世、追随先帝创业经过和「受命以来」的工作的同时，抒发了对先帝的感激之情，表达了效忠刘备父子的心愿。
原文（节选）：
《出师表 / 前出师表》两汉：诸葛亮
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
释义：我本来是平民，在南阳务农亲耕，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，见识短浅，降低身份委屈自己，三次去我的茅庐拜访我，徵询我对时局大事的意见，我因此有所感而情绪激动，就答应为先帝奔走效劳。
后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。
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翻译：我（诸葛亮）本来是一个穿布衣服的平民百姓，在南阳弯腰种田的人，在这个乱世里苟且活命，也不想在各路诸侯们那里显名露姓。。。。。。就是说诸葛亮本意是不想参与天下纷争的事的
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意思是：我本是平凡老百姓，在南阳种地，只想在乱世保全性命，不乞求在诸侯麾下飞黄腾达。
这句话说的是诸葛亮隐居时的愿望。诸葛亮的家世极好，他叔叔是太守，他的妻子黄月英与蔡帽的妻子是亲姐妹，也就是连襟，诸葛亮的哥哥诸葛瑾是东吴中郎将（后为东吴大都督）。所以，有如此家世的诸葛亮想做官应该非常容易，这可以证明诸葛亮说的不求闻达于诸侯是他的真心话，加上他本就是通道的人。
如果不是刘备三顾茅庐，诸葛亮大概一生都不会入世。
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我本是平民百姓，在南阳亲自耕种田地。在此乱世生存，也不求在诸多诸侯里显名露姓。表现了诸葛亮本来是想过平凡的日子，不想参与天下争夺之事。
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写了自己的志向，不求功名。
️臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯
兔籽的回答：
我本来是平民百姓，在南阳耕种，只求在乱世中保全性命，不求在诸侯中做官扬名。
来自诸葛亮的《出师表》
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我诸葛亮本是一介草民,在南阳种田耕地,勾且生活在这世上,不求在各诸候间有个名
安祺拉的回答：
我原本是农民，在南阳耕种生活，自求在乱世之中保全性命，不求显着在诸侯之中。
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