热心网友的回答：
可以啊，自己家供的，供完拿下来，当然可以吃。
不过如果是庙里面的贡品，在供桌上的你就不能自行拿来吃，不告而取是为偷盗，偷盗寺院财物，罪很重的。有些庙会定期把贡品换下来，放到饭堂，让吃饭的香客随意拿，这种就可以拿来吃了。
法藏的回答：
供过佛的供品，可以食用！
️给菩萨的供品可以吃吗
青竹遗风的回答：
在自己家里佛堂的供品，可任由自己处置，午时以后撤供，自己可以吃，也可以送人。如果是供在寺院殿堂的供品，所有权即属僧众，自己就不能处置了。
宇宙外的三道题的回答：
那是表法的，是东西当然可以吃，佛菩萨又不吃人间这点东西。供奉到寺庙的水果不要吃，除非庙里的长住拿给你吃。
热心网友的回答：
菩萨不需要供品，只施不贪。
放下吧执着的回答：
供佛，菩萨的可以吃，供神的就不能吃。
️供佛后的供品怎么处理
热心网友的回答：
【**网路】
问：居士在家供佛的水果等**如何处理？
答：有一个简单的规矩，自古以来传下来的，我们不能不知道。供养佛菩萨的，撤供以后都可以用，没有忌讳。
供养鬼神的，布施鬼神的，这些供品撤下来，比如三时繫念，作三时繫念的这些人，不管是法师居士，都不可以吃，吃了以后，你再作就不灵了。但是没有参加做的，或者是跟着一般随喜的，没有在台上敲法器的——行，可以吃。这是一般规矩，我们要懂。
供佛的没有问题，上供，供养佛的，我们都可以吃。供鬼神的，焰口施食、蒙山施食，主法的人不可以吃，吃了就不灵了。（净空法师《学佛答问·香港之四》2004.
10）圣严法师着《学佛群疑》相关节录
佛前鲜花、水果、食物、茶水等供品，属于消耗品，必须每日更换；如果尚是可用可食，应该移作他用，或是家人食用，不得抛弃；如果腐烂、败坏，则做垃圾处理。至于供品的单数或双数，没有限制，以对称的美观而言是双数，如限于物力、财力、位置及场地的关係，单数也没什么不可。至于品类，质料是以各人的财力可能负担的範围为原则，不敷衍也不铺张。
《古农佛学答问》相关节录
问：奉承佛像，要坐何方向何方，佛前要供何物。
答：弥陀佛像可坐西向东，药师佛像可坐东向西，释迦佛像应坐北向南，若均南向供亦可。佛前供品除香花灯烛常供外，或供水及食物（水果糕饼）均可。
问：菜膳或糕馒等供佛，是否要用箸（敝乡曰筷）。
答：饭食供佛，不必用箸。以佛时抟食，本不用箸也。
问：供养三宝之六种供用十种供，其品目及修治方法，请详细示知。
答：六种供养者，一水，二涂香，三华，四烧香，五饮食，六灯明也。十种供养者，一华，二香，三璎珞，四末香，五涂香，六烧香，七缯盖幢幡，八衣服，九伎乐，十合掌（出法义经）至修治方法，密宗有定轨，显教无定法，但取鲜洁丰美而已。
问：每见佛门设供，排列水果五种，蔬菜六种，名为五果六斋，是否有所表法。又如筵席糕饼等，可为供品否。
答：现在佛门设供多少，但依习惯，并无规定。五果六斋，不过取谐声名词说之。如必欲说表法，则配五眼六通之果德，五明六度之因行均可耳。筵席糕饼均可供也。
问：佛堂供有佛像多尊，其供水要否每尊一杯，或只供一杯即可。水用生水或开水，是否每日要换。其已供之水，换时应如何处置，可随便倒去否。
答：供一杯可矣。因取其洁，则以开水为宜。应晨供暮撤，撤时倾于阶侧，祝施饿鬼食。或倾于河，施鱼类食均可。供时宜诵甘露咒，及供养咒。
8万4千法门的回答：
这有个简单的规矩，自古以来传下来的，我们不能不知道。供养佛菩萨的，撤供之后都可以用，没有忌讳。供养鬼神的，布施鬼神的，这些供品撤下来，譬如三时繫念，做三时繫念的这些人，不管是法师、居士，都不可以吃，吃了以后你再做就不灵了。
但是没有参加做的，或者是跟着一般随喜的，没有在台上敲法器的，行，可以，这是一般规矩我们要懂。就是供佛的没有问题，上供、搭供、供佛的，我们出家人都可以吃；供鬼神的，焰口施食、蒙山施食，主法的人不可以吃，吃了就不灵了。
净空法师答：照规矩讲都不可以，不论是在家、出家，供佛不可以过午，这是礼貌。佛是过午不吃，你过午供养他，这没礼貌。
净空法师答：如果说你们这许多供品没有人吃，可以送来给我吃，你们都怕变傻，我不怕。你们不吃才傻，我吃了就不傻。
这些东西供完之后，你去闻闻它的味道没有变，那就可以吃。如果它味道变坏了，这就不卫生，从卫生上去观察，时间还不长，它不会变坏。如果在夏天很热的时候，有些东西很快它味道就变馊了，那个吃了对身体不好。
你要懂得卫生，问题就解决了，与鬼神不相干。
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