无名可取的回答：
安全控制的三种方式:他控、自控、互控
他人控制、自我控制、相互控制
️佛教中所说体性，自性，本性，空性之类的词是什么意思？
野草苍茫的回答：
1、体性指实体，即事物之实质为体，而体之不变易称为性，故体即性。若就理之法门而言，佛与众生，其体性同一而无差别。俱舍论卷十三（大二九·七一上）：
『体性是善，犹如良药。』体是本体，性是本性。体与性，同体而异名。
《体性》篇出自《文心雕龙》第二十七篇，是刘勰风格论的主要内容。从作品风格（「体」）和作者性格（「性」）的关係来论述文学作品的风格特色。
2、自性即人们心中本来就有、本自具足的光明性智，是人的精神本体(法身)。佛教里的毗卢遮那佛就是法身佛，它所代表的就是自性中的光明智慧，所以又称为大日如来佛。我们每个人的心中都有一尊大日如来佛，都有光明的法身，有一个心中的太阳。
3、本性，即天性。固有的性质或个性。本性本是不分善恶的，遇善则善，遇恶则恶，善恶不可分割，相互制约；善则顺理，恶则违理，无记则可中和二者。
孟子性善论是针对人性的优点而言的，遵循了宇宙本源之理；荀子性恶论是针对人性的缺点而言的，违背了宇宙本源之理。
4、空性：闻思空性的意义---雪歌仁波切开示彼器随生诸功德，常能正受住净戒，勤行布施修悲心，并修安忍为度生，善根迴向大菩提，复能恭敬诸菩萨。
空性即名佛性，简名为空，或名为佛、第一义、涅槃、圆觉、虚空、真空、真如、本质、真心、法身、自性、心性、如来藏性、菩提、太极等名，异名虽多，实相不二，法界一如！世界构成之四大元素，皆以它为根本，空性运动，则能变化出四大元素的现象，进而形成世界，现象是虚假的，所以必须以不断运动才能维持，并且无常败坏，只有空性才是唯一的真实，空性即是本质，空间的基本构成元素，因不能以肉眼而见，佛故概说为虚空，而不是虚无，它非有非无，动则能显一切万物之相而非有，静则如太空而无一物亦非无，不堕有无生灭之道，能周而复始，流转不息，故名太极。
热心网友的回答：
所谓空性，自性，本性其实指向的都是同一样的实质。
整个世界有无穷多样存在，有动物，植物，矿物，桌子，板凳，毛笔，人等等等等，你我甚至找不到两片同样的树叶，不同样是普遍的绝对的现象。
但是这无法计算的存在样态有个本质的一样，就是一切存在都是要具备条件才能够产生的，比如桌子要有木板，钉子，涂料等等存在才有桌子的造就，人要具备先世的业识配合父母的缘才能够产生，组合成桌子的木板等也是需要其他条件（树木等）才能够产生的，这样看没有哪一样不是依靠因缘条件的满足才能够建立的。
既然一切存在都是要靠其他的事物为条件才能够存在，那么这一切就没有本来的，独立的，永恆的存在他必然就是无常变化的。条件组合也为条件离散创下了条件。没有本来的，独立的，永恆的存在就是所谓的空性的，换句话如果他不是空性的，那么就是不变的，是不变的，就没有存在（比如虚空），所谓存在就是不断的变化的一个过程，而要变化他必然是空性的。
不过这个空性是需要实证的，不实证这个那么烦恼等还是在的，没有什么实际的受用。
在这许多的样态中，佛教把他们划分为三科，蕴（组合成生命的思想，感受，形体等），处（感知配合外界产生的认识）界（所谓眼睛接触到的，耳朵听到的，身体触控的等）。
从这个角度我们看到，一切存在佛教都是以认识为根本建立的，所以改变认识就能够改变外在，这个认识的改变过程就是缘起，综上所述概括起来就是--缘起性空唯识现。
热心网友的回答：
这几个名词说的是同一个东西，他本来就有，空空朗朗，是万事万物的本体，就是自己主人翁。
说了没用，你若亲见，自然就明白了。
若要亲见，森罗永珍，鸟语花香，回头是岸。
热心网友的回答：
问佛教中所说体性，自性，本性，空性之类的词有意义吗?
四大宗教三个教祖都是有坟墓的，都是和你一样会死，并在阴间做鬼。释迦牟尼骨头还分八个地区埋葬着。而考古发现，的确有一个教祖坟是空的一直到今天。
而且人极力想找出这人的坟墓，反而挖出同朝人墓中的文字记录，让考古发现这位真的是三天覆活，四十天**的证据。
20世纪50年代人类才发现「外星人没有***官，难以判断男女」，可是《圣经》确实就已经清清楚楚地记着，耶稣关于复活的事对门徒说：「当复活的时候、人也不娶、也不嫁，乃象天上的使者一样」。
天上的使者是谁? 不就是人们号称的「外星人」吗。事实人们细而想想，究竟称呼他们「外星人」还是「天上的使者」準确呢?
就按人间的逻辑推理，也应该称他们「天上的使者」更恰当，因为他们不像人，也不是人。
因为《圣经》中明白地告诉了人类：……这必朽坏的总要变成不朽坏的，这必死的总要变成不死的；所以复活后即是不死的，显然人是会死才要生殖繁延后代，不会死还要生殖后代吗?
7～8世纪佛教分别由印度和中国汉族地区传入落后的中国**捡来当宝贝。它至10世纪中叶后形成藏语系佛教，后又辗转传到四川、青海、甘肃、蒙古和**布利雅特蒙古族居住的地区。中国佛教界常喜夸称佛教是由后汉明帝派专使从西域（新疆）传入。
早在汉朝佛教就传入东土，但并不兴盛。北方和西域各胡族势力趁天下大乱之机入侵中原，大肆的屠虐汉民，北方五胡建立统治，但在其所佔的广大北方地区，仍以汉人佔多数，他们需要屈服统治汉人的思想工具，作为一个西来的教——佛教，显然最合适不过，其完全能迎合胡人入主中华的心态，就如此捡来当宝贝、成为外来胡族奴化钳制汉人思想的工具，因而皇权强制力的提倡佛教，佛教由此兴盛起来。
实际上迷信最多的发源地印度没有把佛教当国教，选用世界尚还无影响力的、教徒已佔世界人口的12.94%的「印度教」为国教。因为佛教悟性量的减少、人造性的增多，佛教徒仅佔世界人口的6.
02%，基本还靠人口大国的中国。在印度本土已近消亡，即将会退出世界三大宗教名单。
释迦牟尼圆寂后，印度信徒们对他理论的理解分歧太大。佛教僧团内部派系纷争不已，公开争论一天也没停过。最后向南部亚洲和东部山区退却，却被较小较落后的泰国和我国的**地区作为宝贝接纳了它，开始了在中国的长枝发叶。
印度佛教能在中国立足，开启场面，可说全都是靠着中国皇帝们的力量。僧侣寺庙都是剥削了万千老百姓的血汗钱所成的，如当时的僧侣稍有一点「慈悲心」，才不会为自己打算，怂恿皇帝去挪用国库──老百姓的钱，去为佛教做这做那了。
到了唐朝，佛教已达题峰状态，尤其是梁武帝（502年──549年），废道教而大大尊崇佛教，他从慧约受戒做了佛教徒，去佛寺打扫，为和尚们洗衣服，成了「三宝之奴」，自皇太子以至于文武百官及一般人民，共有48,000人受戒做了佛教徒（519年4月8日），梁武帝被后世称为皇帝菩萨，确实为中国佛教做了大事业。但这位虔诚的佛教**，最后竟不得好死。
《佛学类编》下册第26页，佛教徒卓忠振问：「…又梁武帝一生奉佛，竟至国破家亡，横死侯景之手，未免为佛教中之重大缺憾！」
不管是汉传，还是藏传、南传，释迦牟尼创立的佛教在本质上是无神论，这是佛教的核心无我、无常及缘起论决定的。《佛经》说的「断除愚痴」即不做假像（偶像）引诱和愚弄世人。菩萨要开悟，破迷发现无上正等正觉心，彻底领悟诸相非相，没有任何一法，才名为菩萨；指点人们用心灵意念崇拜无形的神，反对迷信，反对人们拜有形的物质，反对製作假像（偶像）引诱和愚弄世人，反对借用他的名为谋利而失去立教的本意。
本人也从未说自己是神，没有要人拜他的任何记载。
1300多年前，唐朝高僧玄奘离开长安，前往西天取经。他到了天竺国印度，苦苦钻研了10余年，带回1,335卷经论。这件事被明代大作家吴承恩写成神怪**《西游记》，弄得家喻户晓,人人皆知。
印度人的祖先雅利安人从印度西北境侵入印度，看到印度河的大水，便大喊sindhu！意即「水」或「海」波斯人以后据此称为hindu，中译成「身毒」、「贤豆」。由身毒再转为「天笃」后又转称「天竺」。
因印度位于中国西南，又佛教发源地，可怜当时落后的中国人在吴承恩笔下，真的把早已放弃了佛教的印度称「净土」佛国、「极乐世界」，把赤贫遍地、叛乱不断、经济衰退危机正在威胁的印度当成「西天」了。
西天有真经，西天有极乐，不知为什么，这个传说一直撩拨着东方人的心。可西天究竟在**? 如今人们知道，印度和中国不论地理和文化都同属于东方。
印度《阿弥陀经》所向往的西方极乐世界，显然不是印度，还得继续往西寻觅下去。
释迦牟尼死后，经数百年来被人的神化，伴随佛教造神运动，佛国往生思想形成，阿弥陀佛的新佛教信仰形式，这种形式后来在中国得到多样式发展；从最初无神心理学自律、修行，发展、修改，演化为多神多灵崇拜；转拜神为拜人、直到现今变拜活人为佛，一眼看见的已全是泥塑木雕人手所造的，完全失去无形的灵性。使佛教完全变了味、歪曲了立教者的本意、误导了不知情的世人、也害了立教者本人。真正的宗教信仰是人能造的吗?
据《悲华经》的记载, 观世音是转轮圣王无净唸的太子，名不拘。他立下巨集愿：生大悲心，断绝众生诸苦及烦恼,使众生常住安乐，为此，宝藏如来给他起名叫观世音。
《华严经》中说：「勇猛丈夫观自在」。三国时期传入中国的观世音还是个威武的男子，甘肃敦煌莫高窟的壁画和南北朝时的雕像，观音皆作男身，嘴脣上还长着两撇漂亮的小鬍子。
因受**教圣母马利亚怀抱圣婴儿耶稣的圣像影响，于18世纪，转轮圣王无净唸的太子观世音成了「千手观音、送子观音等」，现在我们看到供奉的观世音菩萨就多是女相了。至今成了挣钱「经营」的一个好专案，也确凿引来了祈求得子的许多妇女的崇拜，增加了寺庙的收入。你若告诉那些拜它们的人说：
这是王子、是男的，恐怕那些拜佛的老太太会联合起来骂你「傻瓜」。
希热秋杰的回答：
空=没有。性=心+生。
什么意义呢？心生的正能量，让负能量，二者一中和，两个能量都没有了！明白了么？
自性：性=心+生。我们「自己」「 心生」的什么什么「特性」，是这个事物的本性么？这就叫「万法本来没有自性」understand？
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确实很麻烦，现在好像还没有针对非机动车的交通法规，所以非机动车责任认定和主张利益也很困难，机动车右转是有个前提就是不影响其他被放行车辆的前提下可以右转，否则他的责任相对要大点，交警一般人性化，会让机动车承担全责赔偿非机动车，这就是为什么机动车必须要买保险的用意所在了 我是一个叫玫瑰的女孩子，前几年爱...
