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（一）八字刑剋父母时，一定要认乾爸、乾妈。
在民间算命，以前流行一种说法，就是当一个孩子的八字身太旺，俗称的「命太硬」时，那些算命先生都会建议认乾爹、乾妈。经过很多人的实践和总结，这确实是一个化解孩子刑剋父母的好方法。然后，这里有一个问题，就是什么样的八字才算是命硬，身太旺。
从八字来说，一般格局里面比肩、劫财数量太多，又或者说是羊刃太多，羊刃在命中称之为「弓」，如果再出现飞刃，这个飞刃就是「箭」，都为之身太旺，命硬的情况。例如下面这个八字：乾造 己丑 己巳 己未 壬申，年月日支全是土，就是比肩太旺，天干上面形成了比肩强势要夺财的组合。
遇上这种情况，请务必给孩子认乾爸、乾妈！
（二）八字年月天剋地冲时，也一定要认乾爸、乾妈。
有些人说比较的奇怪，某些家庭的孩子和父母关係很好；而某些家庭孩子和父母的关係却势成水火，总是不融洽。问我这是什么原因？我说，如果从三世因果的角度来说，那肯定是一种业障。
如果从当下的事实来说，那必定是孩子自身的八字，出现了某些沖剋父母宫的情形。就比如年月天剋地冲，因为年月一般代表父母宫，一旦遇到沖剋，说明和父母的关係会比较的差，容易有矛盾。遇到这种情况时，也请务必要给孩子认乾爹、乾妈！
例如这个八字：乾造：辛卯 丁酉 丁亥 庚子，就出现了年、月柱辛卯与丁酉天剋地冲的情况，就一定要认乾爸、乾妈。
（三）八字犯无情关的时候，也一定要拜乾爸、乾妈。
所以，该不该认乾爸乾妈，不光要考虑个人喜好的问题，最重要还是要看你命中适不适合，需不需要。经过多年以及前人的实践，有些孩子命中认了干父母，对以后长大后的发展确实会顺利很多，帮助很大。有些人问，这算不算改了命运？
这肯定不是，这只是在命运本来注定的範围内的一定适当的调整，命运还在各人自己太极与半径所定的圈圈里面，又谈何改了命运？只不过，令人生相比之下，再顺利一些而已，当然，这是有限度的改变。
️哪些八字适合认乾爹、乾妈
最耀眼的回答：
近来越来越多的父母亲都会在孩子遇到什么情况时，要认乾爸、乾妈。其实，现在有很多时候，有些人，不论合适与否，都给孩子「上契」，意思就是都要找一个乾爸、乾妈。这里面，不一定全部都适合。
因此有些人的命中，并不适合认干父母。那么，从算命学的角度来说，哪些八字型别的人需要认乾爹、乾妈呢？以下是归纳的几种情况，各位家长可以参考下：
一、八字年月天剋地冲时，也一定要认乾爸、乾妈。 有些人说比较的奇怪，某些家庭的孩子和父母关係很好；而某些家庭孩子和父母的关係却势成水火，总是不融洽。问我这是什么原因？
我说，如果从三世因果的角度来说，那肯定是一种业障。如果从当下的事实来说，那必定是孩子自身的八字，出现了某些沖剋父母宫的情形。就比如年月天剋地冲，因为年月一般代表父母宫，一旦遇到沖剋，说明和父母的关係会比较的差，容易有矛盾。
遇到这种情况时，也请务必要给孩子认乾爹、乾妈！例如这个八字：乾造：
辛卯 丁酉 丁亥 庚子，就出现了年、月柱辛卯与丁酉天剋地冲的情况，就一定要认乾爸、乾妈。
二、八字刑剋父母时，一定要认乾爸、乾妈。 在民间算命，以前流行一种说法，就是当一个孩子的八字身太旺，俗称的「命太硬」时，那些算命先生都会建议认乾爹、乾妈。经过很多人的实践和总结，这确实是一个化解孩子刑剋父母的好方法。
然后，这里有一个问题，就是什么样的八字才算是命硬，身太旺。从八字来说，一般格局里面比肩、劫财数量太多，又或者说是羊刃太多，羊刃在命中称之为「弓」，如果再出现飞刃，这个飞刃就是「箭」，都为之身太旺，命硬的情况。例如下面这个八字：
乾造 己丑 己巳 己未 壬申，年月日支全是土，就是比肩太旺，天干上面形成了比肩强势要夺财的组合。遇上这种情况，请务必给孩子认乾爸、乾妈！
三、八字犯无情关的时候，也一定要拜乾爸、乾妈。 什么是无情关？其实是有一个起法的，打个比方，例如出生在正月，出生时辰又属于子时、寅时、酉时，又或者说出生在四月，出生时辰又是巳时、戌时、亥时的朋友，为之犯了无情关。
八字遇到这种情况，最好也要重拜父母，即要认乾爹、乾妈。如果是小孩遇到这种情况，则一定要！ 所以，该不该认乾爸乾妈，不光要考虑个人喜好的问题，最重要还是要看你命中适不适合，需不需要。
经过多年以及前人的实践，有些孩子命中认了干父母，对以后长大后的发展确实会顺利很多，帮助很大。有些人问，这算不算改了命运？这肯定不是，这只是在命运本来注定的範围内的一定适当的调整，命运还在各人自己太极与半径所定的圈圈里面，又谈何改了命运？
只不过，令人生相比之下，再顺利一些而已，当然，这是有限度的改变。 各位家长为了孩子以后生活能够顺利和平安，都是想尽办法地为孩子考虑，其实，有时候也是需要结合到孩子具体的八字情况来决定的。切不可盲目的行动！
️认乾爹有什么忌讳
du知道君的回答：
认乾亲，在乡间虽然没有固定的程式，大致都是认乾爹、乾妈、乾哥、乾姐之类的乾亲。形成认乾亲的原因，大致是这样，两家是朋友，交往甚好，为把这种交往相对固定，就採用让下一辈认乾亲的办法使交往加深。诸如认义父、义母之类。
有些是因为一方对另一方家中有大恩大德，一方图报对方的恩情，就以认乾亲、当义子的办法，以相对固定的程式形成长期交往关係，以达到知恩图报的目的。还有的，是由于孩子娇贵，怕中途夭亡，便採用认乾亲的办法，让乾爹、乾哥、乾姐保住孩子，使其能避免不幸，长大**。也有些人家，是为了攀高结贵，让孩子认有钱人为乾爹，或能将来从中得到好处。
也有的，孩子从小送到奶妈家餵奶，从而使孩子与奶妈形成了一种新的关係，乡间称之为奶妈、奶爸、奶哥，实际上，这也是一种乾亲的关係。认乾亲原因种种，但是，这种乾亲的出现，使两家的关係自然地进入一种亲戚交往的序列之中。 乡间习俗，一旦认乾亲，凡事都须按乡间交往的一般程式进行，凡认乾爹乾妈之后的孩子，过年、过节、寿诞、生日、都要按乡间礼俗程式去做。
做乾儿子的，平时要照料上了年岁的乾爹、乾妈，尽一定做乾儿子的义务，从经济上也要给予一定的支援；而乾爹乾妈，对于儿子的娶妻、生子、盖房等重大活动都要过问，而且给予必要的支援与资助。 认乾亲是喜事，自然要选个吉利的日子举行仪式。那天，孩子的亲生父母要準备酒席，还要替自己的孩子预备好孝敬乾爹、乾妈的礼物。
这份礼物最重要的是乾爹的帽子，乾妈的鞋子，还要配上衣料之类。乾爹、乾妈也要送给乾儿子、乾女儿一些礼物。其中一定要有饭碗、筷子和一个长命锁，还有一套小衣服、鞋袜、帽子、围嘴、兜肚等等。
有钱人家都是到首饰店定打银碗、银筷子，否则就到寺庙那里去买木碗，决不用瓷碗，免得被小孩失手打碎，那是很不吉利的事。普通人家认乾亲的仪式，由于经济上不宽裕，就简单多了。只要孩子正式向乾爹、乾妈磕三个头，改口称呼乾爹、乾妈，同时互相象徵性的赠送些礼物，就算完成。
如果认乾亲时孩子较小，特别娇贵，那么认乾妈时，乾妈还要穿上一条特别肥大的红裤子，坐在炕头上，由旁人抱着孩子由裤裆里钻出来，意思是和亲生的孩子一样，然后乾妈给他带上长命锁，起个乳名，以后就用乾爹乾妈所赠的碗筷吃饭。意思是：是他家的孩子，吃他家的饭，就和亲生的父母不相干了，从此借乾爹、乾妈的福气，必可康强长寿。
品味美女美眉哲的回答：
乡间习俗，一旦认乾亲，凡事都须按乡间交往的一般程式进行，凡认乾爹乾妈之后的孩子，过年、过节、寿诞、生日、都要按乡间礼俗程式去做。做乾儿子的，平时要照料上了年岁的乾爹、乾妈，尽一定做乾儿子的义务，从经济上也要给予一定的支援；而乾爹乾妈，对于儿子的娶妻、生子、盖房等重大活动都要过问，而且给予必要的支援与资助。既然要「拜乾亲」，那么就得择一个吉日举行仪式。
届时，做父母的除了要準备丰盛的酒席外，还要替自己的孩子预备孝敬乾爹、乾妈的礼物。这份礼物中，最重要的是送给乾爹的帽子和送给乾妈的鞋子，另外，还要配上衣料之类的物品。当然，乾爹、乾妈并不是只进不出。
乾爹、乾妈送给乾儿子、乾女儿的东西一定要有饭碗，筷子和一把长命锁，另外，还要有一套小衣服，鞋袜、帽子、围嘴和兜肚等。过去，为了这些礼物，有钱的人家都是到首饰店去订做银碗银筷，或者到寺庙那里去买木碗，以免小孩因失手而打碎。如果万一打碎碗的话，就被认为是很不吉利的事情。
️认乾爹乾妈有什么好处
热心网友的回答：
老一辈的人认为，孩子身体不好，认乾爹乾妈可以改变孩子命格。
热心网友的回答：
当然乾爹乾妈有钱最好，呵呵
️认乾爹乾妈有什么讲究啊
热心网友的回答：
我老爸也是别人的乾爸爸。只是他爸爸和我爸关係比较好。而且听说他小时候有人算命的说命不好，找个乾爸好养，去灾。
这有点迷信。。现在也没什么。认个乾爸也就是给家里多一门亲戚，平时关係很好，有事能互相帮帮。
闻锐霍琬凝的回答：
有钱有财能谈得来就认，否则没意思
嘉佑营新洁的回答：
问一下家里的老人都知道的，或者找个算命的，不过你真那么做了也就是心理作用了
️认「乾爹乾妈」的习俗是怎样来的？
使用者的回答：
「拜乾亲」就是认义父、义母，是流行全国的一种保育习俗。在北方叫「认乾爹，乾妈」；在南方则称为「认寄父、寄母」，俗称「拜过房爷、过房娘」。 婴儿时期拜认的乾亲可能是永久性的，终身保有这种关係，也有可能是临时性的，多则三五年，少则匆匆一晤，从此各不相干。
「拜乾亲」的物件有的是人，也有的是物。其目的一是怕孩子娇贵，不好生养，或是以前生子夭折，怕自己命中无子，借「拜乾亲」消灾免祸，保住孩子；二是孩子命相不好，克父克母，借「拜乾亲」来转移命相，以求上下和睦，家道昌盛。为了让孩子好养，「拜乾亲」一般都喜欢认儿女较多或贫寒的人家做义父、义母，因为儿女多的人家，孩子就像成群的小动物一样，容易长大；另外，贫寒的人家，小孩一般较多，又不娇贵，反而容易养活、长大。
当然，也有两家为了增进彼此之间的感情，愿认对方儿女作义子、义女的事情。至于那些富翁显贵认坤伶、舞女做乾女儿，那是别有用心，已不在我们讨论之列。
希望採纳
梦梦的回答：
■拉乾爹 「拉乾爹」，是保山地区许多地方民间流行的一种原始的交谊结友方式，从民俗学的角度看，这种风俗的形成，与社会生产落后以及人们在遇到困难之时渴望能够得到亲情以外的帮助这种「求助心理」有关，故在地广人稀、缺医少药、民风古朴的山乡最为多见。 在保山市的瓦窑、瓦马、瓦房等山乡，「乾爹」通常有两种「拉」法，一种是认準目标，协商结亲。即山里娃娃能大跑大走之时，父母便向自家看中的邻村别寨的相识之人表明心愿，若对方同意，便择一吉日，杀鸡煮肉，邀亲唤友，磕头、取名，完成一应「寄名」手续。
据说，娃娃「过继」给乾爹后，一改姓换名，便不是自家儿子了，即便「命」里带点小灾小难什么的，也就化解开了。 有趣的是另外一种「拉」法——「听天由命，强拉硬逼」。採用这种法子结亲，只能在大年初二至元宵节这段时间进行。
想「拉乾爹」的人家往往选个双日子，由男人带上公鸡、腊肉等食物，天不亮就到村外小桥狭道这样的行人必经之处横拉一根细细的白线，然后在其附近埋伏起来：不论是谁，只要经过此地并绊断了白线，即被认定为是亲家了，埋伏者便飞奔而出，拱手作揖，叫一声「亲家」。「天意」难违，通常情况下，来者只能应允，否则是要背骂名的。
于是埋锅造饭，就地野炊。吃饱喝足之后再进村「认门」并举行拜寄仪式。来者倘是妇女，那她当然是「乾妈」；若是未婚男女，那就是「乾哥」、「乾姐」、「乾弟」、「乾妹」；倘不巧碰上的是牛呀马呀羊呀狗呀什么的家畜，那也「拉」——由其主人代替，履行一切手续和义务，只是取名时必须按绊线动物的称谓来定，如马儿、狗儿什么的。
无论是人有意选择还是「天命」所定，乾亲一旦形成，双方便亲如一家，互相照应，年头节下，亦应时造访，以手足之情互待，相处好的，甚至情连几代，传为佳话。 更为奇妙的是，在腾冲县的一些山乡，还有一种「拉」大树当「乾爹」的习俗，并有许多人自小便拜了某株奇树古木为「乾爹」的，因为他们的父母相信，古树参天，根深叶茂，福廕极广，一旦拜作「乾爹」，就能保佑娃娃无病无灾，长命百岁。特别虔诚者还要请神职人员帮算一算大树「愿不愿」收，若「愿」，则选一黄道吉日上供焚香，三拜九叩地行过大礼，才算结上了「人树干亲」。
末了，还得给孩子取个有枝有叶的名字。由于此俗相沿甚久，故腾冲境内不少知名的古树——如小西的雷打树、打苴的大橡树、和顺的「双杉」、马站的鹅毛树、界头的「银杏王」等，无不「膝下」攘攘，拥有许许多多在世的或早已离世的「乾儿子」、「乾女儿」，而他们当中不少人就叫树茂、树荣、树寿、树生以及树美、树秀、树芳、树英这类「万古常青」的名字。
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