黄宗羲的,天子为主,君为客的民主主张。是不是人民主权?为什么

fjmyhfvclm2025-01-15  13

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回答这个问bai题之前要注du意:他重点说出的是君臣的

zhi主僕关係和对dao天下各个阶级之回间的利益关答系。他批评君为臣纲,但不否定,他说要把君臣关係处理的像老师和学生朋友一样你谦我让,进一步提出限制君权,让君臣平起平坐,天下政策的制定要考虑到所有人,也就是各个阶级的人。不偏向任何一方。

虽然让人想到君,臣,民三足鼎立的局面。但他却含糊不清的只说了保障人民的基本权利,没有明确提出人民可以获得的在当时的权利,和君臣的合作处政形成对比,人民的地位还是不及君臣。

而人们主权是要求是政策的实施按照人民的意志决定,无论是对各种权利的控制,包括权利的广度和深度还是权利的定义都比黄宗羲提得多。因此可以认为是比君主**好,比人民民主**的差。

️(30分)阅读材料,回答下列问题。材料一 明清之际进步思想家黄宗羲提出「天下为主,君为客」的民主思想

使用者的回答:


(1)内容:反对封建**制度(1分);经世致用(1分)。背景:

政治:封建**高度强化,严重阻碍了中国社会的发展(2分)。经济:

商品经济繁荣,资本主义萌芽产生,市民阶层壮大(3分)。文化:文化**,理学不务实际(3分)。

(2) 背景:政治:法国的封建制度阻碍了社会的进步(2分)。经济:资本主义经济发展,资产阶级力量壮大(2分)。文化:继承、发展了英国的启蒙思想(2分)

(3)不同:中国:未能推动社会的转型,影响力有限(2分)。

法国:为未来的资本主义制度设计了蓝图,并得以实现(2分)。原因:

法国资本主义发展水平高于中国,具备了转型的条件(2分)。

(4)原因:交流不充分(2分);启蒙思想家需要利用儒家思想中的一些因素反对法国的封建制度(2分)。认识:充分的交流可以减少「误读」。 「误读」

是文化交流中的正常现象,不能因为「误读」而停止交流。 「误读」有时也会产生积极的作用(回答恰当合理即得4分)。

试题分析:(1)从材料「天下为主,君为客」、「代修己治人之实学」等可以看出明清进步思想的内容为反对君主**和主张经世致用。这种思想出现的背景要从当时的政治、经济和思想等几个方面进行全方位的分析。

(2)法国启蒙思想出现的背景也要从政治、经济和思想等几个方面进行分析,在政治上是君主**的黑暗统治,在经济上是资本主义经济的发展,在思想上是文艺复兴和宗教改革运动的影响。(3)中国和西方几乎在同一个时期出现了近代思想,但是中国的启蒙思想并未在社会上产生多大的影响,西方的启蒙思想却为革命做了**準备,归根到底是由于二者的资本主义经济发展水平不一致造成的。(4)材料中出现的「误读」实际上是交流不充分造成的,启蒙思想家之所以看中儒家文化归根到底是为了自己的反封建斗争。

从中给我们的启示是文化交流不能因为可能造成「误读」而不进行。

点评:明清时期,在商品经济发展的影响下,出现了一股要求个性发展、反对宋明理学为主要内容的新的思想。主要代表人物有明代的李贽、明末清初的三大思想家和清代戴震等。

他们反对宋明理学对人的束缚,主张个性的自由等,预示着中国文化即将向近代转型。启蒙运动是17—18世纪资产阶级性质的一次思想解放运动,主张用理性的阳光碟机散现实的黑暗。宣扬自由平等,天赋人权等,反对君主**,等级制度,为以后的资产阶级革命做了**的準备。

️黄宗羲提出什么主张

沉落梧桐几时别的回答:


黄宗bai羲提出「天下为主

du,君为客」的zhi民主思想。他dao

说「天下之治乱版,不在一姓之兴亡,而权在万民之忧乐」,主张以「天下之法」取代皇帝的「一家之法」,从而限制君权,保证人民的基本权利。黄宗羲的政治主张抨击了封建君主**制度,有及其重要的意义,对以后反**斗争起了积极的推动作用

nice离殇的回答:


提出天下为主君为客的民本思想

️黄宗羲的三个思想主张是什么?

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1.天下为主君为客2.提出君臣平等限制王权思想3.提倡工商皆本

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天下为主君为客,有治法而后有治人

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反对君主** 提倡君主立宪制;法律面前人人平等;

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反对君主**,建立监督机制,提倡工商皆本

️黄宗羲的思想主张和影响?

知识青年的回答:


黄宗羲的

思想主张:提出「天下为主,君为客」的民主思想。

黄宗羲的新民本思想集中体现在其2023年写下的《留书》和2023年在《留书》基础上扩充而成的《明夷待访录》。

他在《留书・封建》篇指出,自秦以来中国政治「有乱无治」弊病的根源在于秦「废封建之罪」,进而以「託古改制」的方式主张效法古代「封邦建国」的诸侯自治制度,退而求其次,则应效仿唐初设定「方镇」以屏藩**的制度。

黄宗羲主张文学应当反映现实社会,表达作者的真情实感,这具有现实主义的特点。不满明代文学的刻意摹拟,摘抄剽窃之风。黄宗羲详细注解了蔡元定乐律学,纠正了朱熹注《孟子》中的相关乐律错误。

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人物轶事:

黄宗羲学问渊博,来自于他的丰厚藏书。他嗜好藏书,喜抄书、借书。读遍家中所有藏书,仍嫌不足,借抄于範钦「天一阁」、曹溶「倦圃」、徐乾学「传是楼」、钱谦益「绛云楼」、祁氏「澹生堂」、钮氏「世学楼」等藏书楼之书。

每出走迴归,常带一书童携书同返,访求足迹几乎遍及大江以南所有着名藏书家。后来祁氏「澹生堂」藏书散出,精华亦大半归于他。并与许元溥、刘城约为抄书社,世所罕见之书,多赖以得传。

建书楼「续抄堂」于南雷,思承东发(即南宋学者黄震)之绪。

藏书目的在于系统收集明代资料,提倡藏书在于致用,反对只藏不用、视为珍玩的鉴赏家。告诫学者:「当以书明心,勿玩物丧志也」。

热心网友的回答:


反对宋学中「理在气先」的理论,认为「理」并不是客观存在的物质实体,而是「气」的运动规律,认为「气质人心是浑然流行之体,公共之物也」。具有唯物论的特色。 「盈天地皆心也」的观点又有唯心论的倾向。

这与黄宗羲服役阳明学,深受其影响有关。黄认为王学中「致良知」的「致」,就是「行」,两者别无二致。

政治、经济观点

主张土地改革,赋税改革,政治制度改革。 反对传统重农抑商,认为并强调「工商皆本」。

文学观点

主张文学应当反映现实社会,表达作者的真情实感,这具有现实主义的特点。不满明代文学的刻意摹拟,摘抄剽窃之风。

黄宗羲赋税思想

黄宗羲是明清之际着名思想家。黄宗羲反对日益苛重的赋税徵收。

萤火虫牧青的回答:


(1)对君主**制度进行猛烈抨击,尖锐地揭露君主**是天下之大害。

(2)提出「天下为主,君为客」的民主思想。。

(3)影响:黄宗羲的政治主张抨击了封建君主**制度,有极其重要的意义,对以后反**斗争起了积极的推动作用。

娜星海的回答:


主张:1揭露君主**是天下之大害;2反对重农抑商,提出「工商皆本」;3提出「天下为主,君为客」的民主思想;4批判旧儒学的封建「君为臣纲」的思想。

影响:1他抨击了君主**制度,对以后的反**斗争起到了积极推动作用;2 他的主张适应了当时资本主义萌芽发展的要求,客观上反映了当时封建制度的衰落。

铁帅沧浪的回答:


黄宗羲有「中国思想启蒙之父」之誉,他的政治主张,概括就是「天下为主君为客」,主张限制君主的权力,有学者认为黄宗羲的思想仍属治权在君,并没有到达近代民主思想的标準,也有学者认为黄宗羲的思想是近代民主思想,在民权理论上还超越了欧洲的卢梭。

️黄宗羲提出了什么主张,对后世产生了怎样的影响

喵喵喵的回答:


在政治学着作《明夷待访

录》中,他通过对历代政治制度的深刻研究和反思,提出了「为天下之大害者,君而已矣」这一振聋发聩的民主主义口号。

《明夷待访录》一书,闪耀着民主主义的光芒,把矛头直指封建**皇帝,「天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。」黄宗羲认为,**帝王的法,是为了保护他们自己的统治而制定的,因而是非法的。在法治的原则下,可以不废除君主,但「天下不能一人而治」。

黄宗羲多才博学,于经史百家及天文、算术、乐律以及释、道无不研究。尤其在史学上成就很大,而在哲学和政治思想方面,更是一位从「民本」的立场来抨击君主**制度者,堪称是中国思想启蒙第一人。

️扩充套件资料

从事学术研究后,黄宗羲心无旁骛,专心致志。康熙皇帝几次想徵召他到朝廷任职,或参加修撰《明史》的工作,但是黄宗羲坚决推辞,继续潜心于学问。

退隐江湖后的黄宗羲,长期讲学,培植了大批年轻的学者。他讲学具有明确的宗旨,强调明经通史,反对束书空谈,主张「经世」、「应务」的务实学风,以求经世致用。

在务实治学思想的指导下,除了经学史学外,黄宗羲还讲授天文、地理和数学等自然科学知识。在黄宗羲的教诲下,他的**都能刻苦钻研,其中不少人成为知名人物。

黄宗羲一生,以治史而凝重,因思想而深邃,维着述而垂世,守名节而不朽。他的着述多至50余种,300多卷,其中最为重要的有《明儒学案》、《宋元学案》、《明夷待访录》、《孟子师说》、《四明山志》等。

黄宗羲生前曾自己整理编定《南雷文案》,又删订为《南雷文定》、《文约》等。

种花家的小米兔的回答:


主张由公众制定「天下之法」以取代君主的「一家之法」;反对传统的「重农抑商」经济政策,强调「工商皆本」。他这种思想对后来资产阶级民主革命产生过一定的影响。

黄宗羲的批判求实精神及力主改革的理论勇气,体现了中国传统知识分子「士志于道」、「天下兴亡,匹夫有责」的人文精神和历史使命感。黄宗羲从民本到民主思想的发展,促进了十九世纪末维新派要求兴民权,实行君主立宪的政治主张。

历史证明,维新派的「兴民权」,孙中山的三民主义,「五四」时期的「民主与科学」,无不受到黄宗羲民主启蒙思想的影响。即使在当代中国,黄宗羲的思想对天下观与法治观、社会公僕观、权力制约观等依然具有现实意义。

黄宗羲多才博学,于经史百家及天文、算术、乐律以及释、道无不研究。尤其在史学上成就很大,而在哲学和政治思想方面,更是一位从「民本」的立场来抨击君主**制度者,堪称是中国思想启蒙第一人。他的政治理想主要集中在《明夷待访录》一书中。

他学问渊博,在历史学和政治学方面成就卓着。他的《明儒学案》是我国古代第一部巨大而较有系统的学术思想史着作。他的《明夷待访录》尖锐地抨击封建政治;斥责君主的封建**统治是「天下之大害」。

主要观点是 封建君主以天下为私有,掌天下利害之权,实为天下之 大害 应破除以 君臣之义 为至上的观念.黄宗羲的观点,体现的是一种与中国历史上的所有思想家们根本未曾有过的 崭新的 民主 的思想,而不是传统的 民本 的思想.这种政治和社会理想,是中国思想史的一个划时代的进步,它标緻着中国先进的知识分子开...

是民本思想 因中国传统的民本思想与西方近代的民主思想有某些类似之处,所以,许多人据此以为,从民本思想到民主思想仅有一步之遥,并没有实质性的区别。其实不然,民本主义与民主主义只是表象上的类似,它们在实质上有着根本的区别。首先,在君与民的起源观上,绝大多数中国的民本思想家认为,君与民的关係是天定的,只有...

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