唐菊晓的回答：
这个视情况而定的。
不以成败论英雄是对过程的重视。它有以下的解释：
1.不能因事业的成功或失败来判断是不是英雄。
2.不用英雄是成功多还是失败多来看英雄是不是真的英雄。
英雄是一种你可以在他身上寻找到激励你奋斗，发现一种积极向上的人生价值或者让你惋惜让你为之情动的人。所以我们往往先认定他是英雄，其次才看他是否成功，成功了多少。英雄不一定是最后的成功者，最后的成功者不一定是英雄。
英雄一定是活在我们心中，激起你某种情绪的人。
而成者为王败者为寇则是关于结果而言的。它是中国古代流传至今的一句俗语。旧指在争夺政权斗争中，胜利了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为贼寇。
含有胜利者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。
所以啊，关于成功还是失败要看不同的环境，而且如果当一个人失败了却自始至终都没有责怪别人，那就不算是失败。
小狗雪泥的回答：
从字上分析比较好。所谓「英雄豪杰」，英是百人之上，雄是千人之上，豪是万人之上，杰是万万人之上。「英雄」指一个人有超乎常人的、卓越的才学和能力。
英雄的称呼本无事理判断。「奸雄」一类的评价比比皆是。成败不一定代表这个人没有卓越的能力和才学，故「不以成败论英雄」。
「成王败寇」是说成败之后相互竞争的两者不光在势力上有差距，在**评价上也会有差距。「王」和「寇」两者只是对一个人是否遵循事理，或者说遵循天道的判断。这个判断的基本依据：
「事理」「天道」本身就是模糊的。就像儒学经典可以从不同角度进行释义。一般战胜的一方由于有势力上的优势，拥有话语权，就宣称他是遵循天道的。
也就是「王」。相应的，逆「天理」而行的人，竞争中的另一方，就是「寇」。所以说是成王败寇。
热心网友的回答：
前一个是英雄啊。后面说的是王寇。有句话叫虽败犹荣，西楚霸王项羽算是英雄了吧，但是输给了刘邦。所以刘邦当上了皇帝，项羽只能算是起义军领袖。
️辩论题：用成败论英雄可不可取
️要《百家讲坛》的曾仕强的「易经的奥妙」的经典的话，所有的
鼕鼕驮的回答：
中国人是说话同时讲阴阳的人：
比如：1.不以成败论英雄 —— 成者为王，败者为寇。
2.人同此心，心同此理
3.礼让为先 —— 当仁不让。
（二）阴阳的关係： 1.阴阳是相对的。
2.阴阳会变动（阴也会变阳，阳也会变阴）。
3.阴阳合一（中国人是合起来想，而西方是分开想）。
（三）阴阳永远不分开，中国人：为什么叫中国，中：就是太极。 太极：是万事万物的总源头。 看任何事情都要,用阴阳的观点,以自然为标準做合理的判断.
（四）1.眼睛看到的是非常有限的，所以千万别说我亲眼看到的。
2.变化当中有一个不变的东西，就叫做规律。
3.道理是直的，路永远是弯的.(天底下没有一个是平的).
4.一切合乎自然都是正确的,不合乎自然的迟早是错的.
(五).没有矛盾就没有变化,没有变化就没有发展
（六）经得起时间的考验叫智慧.
(七)我们所看都是假象,看不见的是真象.
（八）人类最高的智慧，以不变应万变。（不变的是原则，万变的是现象）。以不变的立场来变才不会乱变。
（九）人妥协却不能放弃立场才叫「圆通」
（十）占卜的目的，不是告诉你结果，而是给你多一种参考。
（十一）用你的理智，左右你的感性（你就很少犯错）
（十二）如果引起人家嫉妒，不完全是别人的事情，自己也要检讨。
（十三）当得到某些利益的时候，注定会失去一些东西。（有一得，必有一失）
（十四）《易经》追求最高境界「无咎」无咎的意思：就算有关係也没有关係。
（十五）该当主角的时候，不要推辞，该当配角的时候，心安理得。
（十六）任何事情都要适可而止，不要过分苛求，这永远是自然的真理。
（十七）道理永远是现象背后的东西。
（十八）一个人有一点一点成功，也是说明失败的开始。
（十九）人要把所有的磨练，当做自己成长的过程。越磨练也有成就，越快乐越难过。（小时候就应该磨练，就有抗压性）。
（二十）我们一生的努力都是在证明我们，到底有什么命。 人各有志就是人格有命因此，不要人命，而要造命。人生的价值就是造命。
你不努力也不知道你的命是什么，你努力了也就是知道你的命。
（二十一）读书是为了明理。
（二十二）家庭永远是人海茫茫中最温暖的一艘船。
（二十三）人生应该是享受过程，而不是计较结果。
（二十四）孔子：知之为知之，不知为不知。译：
就算你知道，如果那个人不该知道，你也不能说你知道。 《圣经》 绝不要在你怨恨的时候让太阳下山。这句话的意思是说，在你睡觉前，决不能生气或敌视任何人， 特别是不要敌视你所爱的人。
因为你有可能今晚上一躺下，明天早晨就再也起不来了。那么你去**了呢？你会到处游蕩，去完成你没完成的事情
热心网友的回答：
我们所看到的都是假象，真相是永远看不见的
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