勋迷天下的回答：
攻其不备
释义: 其：代词，指敌人。趁敌人还没有防备时进攻。
出处: 《孙子·计篇》：「攻其无备，出其不意。」
攻其一点，不及其余
释义: 对于人或事不从全面看，只是抓住一点就攻击。多指有偏见的批评。
攻无不克
释义: 克：攻下。没有攻佔不下来的。形容力量无比强大。
出处: 《战国策·秦策二》：「是知秦战未尝不胜，攻未尝不取，所当未尝不破也。」
攻心为上
释义: 从思想上瓦解敌人的斗志为上策。
出处: 《三国志·蜀志·马谡传》：「每引见谈论，自昼达夜。」裴松之注引《襄阳记》：「用兵之道，攻心为上，攻城为下。心战为上，兵战为下。」
兼弱攻昧
释义: 兼併弱国，讨伐昏聩糊涂的君主。
出处: 《书·仲虺之诰》：「兼弱攻昧，取乱侮亡。」
以攻为守
释义: 以进攻作为防御的手段。
出处: 宋·陈亮《酌古论一·先主》：「以攻为守，以守为攻，此兵之变也。」
攻苦食淡
释义: 攻：做；若：艰苦；淡：清淡。做艰苦的工作，吃清淡的食物。形容刻苦自励。
出处: 《史记·刘敬叔孙通列传》：「吕后与陛下攻苦食啖（淡）。」
他山之石，可以攻玉
释义: 攻：琢磨。别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
出处: 《诗经·小雅·鹤鸣》：「他山之石，可以攻玉。」
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亡羊补牢,
画龙点睛,
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井底只蛙：
一口废井里住着一只青蛙。有一天，青
蛙在井边碰上了一只从海里来的大龟。
青蛙就对海龟夸口说：「你看，我住在这里多快乐！有时高兴了，就在井栏边跳跃一阵；疲倦了，就回到井里，睡在砖洞边一回。
或者只留出头和嘴巴，安安静静地把全身泡在水里：或者在软绵绵的泥浆里散一回步，也很舒适。看看那些虾和蝌虾，谁也此不上我。
而且，我是这个井里的主人，在这井里极自由自在，你为什么不常到井里来游赏呢！」
那海龟听了青蛙的话，倒真想进去看看。但它的左脚还没有整个伸进去，右脚就已经绊住了。它连忙后退了两步，把大海的情形告诉青蛙说：
「你看过海吗？海的广大，哪止千里；海的深度，哪只千来丈。古时候，十年有九年大水，海里的水，并不涨了多少；后来，八年里有七年大早，海里的水，也不见得浅了多少。
可见大海是不受旱涝影响的。住在那样的大海里，才是真的快乐呢！」
井蛙听了海龟的一番话，吃惊地呆在那里，再没有话可说了。
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福尔摩斯的回答：
三顾茅庐：出自诸葛亮《出师表》；比喻真心诚意，一再邀请。
妄自菲薄：出自诸葛亮《出师表》；指过分看轻自己，形容自卑。
作奸犯科：出自诸葛亮《出师表》；指为非作歹，触犯法令。
危急存亡：出自诸葛亮《出师表》；指关係到生存灭亡的紧急关头。
临危授命：出自诸葛亮《出师表》；指在危难之际接受任命。
计日可待：出自诸葛亮《出师表》；可以数着日子等待，形容为时不远。
醉翁之意不在酒：出自欧阳修《醉翁亭记》；比喻本意不在此而在别的方面。
水落石出：出自欧阳修《醉翁亭记》；比喻事情的真相完全暴露出来。
山餚野蔌：出自欧阳修《醉翁亭记》；指山中的野味和野菜。
峰迴路**出自欧阳修《醉翁亭记》；形容山水名胜路径曲折複杂。
觥筹交错：出自欧阳修《醉翁亭记》；形容许多人聚会喝酒时的热闹场景。
捨生取义：出自《鱼我所欲也》；捨弃生命为正义，指为正义而牺牲生命。
思贤若渴：出自陈寿《隆中对》；比喻迫切地想延揽有才德的人。
心旷神怡：出自范仲淹《岳阳楼记》；形容心境开阔，精神愉快。
气象万千：出自范仲淹《岳阳楼记》；形容景象或事物壮丽而多变化。
黔驴技穷：出自柳宗元《黔之驴》；比喻有限的一点本领也已用完了。
一鼓作气：出自《曹刿论战》；比喻趁劲头大的时候鼓起干劲一口气把工作做完。
不求甚解：出自陶渊明《五柳先生传》；只求知道个大概，不求彻底了解；常指学习或研究不认真不深入。
比肩继踵：出自《晏子春秋》；肩挨着肩，脚跟着脚；形容人很多，很拥挤。
不蔓不枝：出自周敦颐《爱莲说》；既不蔓延，也不分枝；比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。
刮目相看：出自司马光《孙权劝学》；指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。
朝发夕至：出自郦道元《三峡》；早上出发晚上就能到达；形容路途不远或交通方便。
世外桃源：出自陶渊明《桃花源记》；原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界；后也指环境幽静生活安逸的地方；借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
1. 明察秋毫：意为眼睛明亮得能看清楚秋天鸟兽身上新生的细毛。
形容目光敏锐，观察入微。沈复《童趣》：「余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫……」源于《孟子·梁惠王上》：
「明足以察秋毫之末。」
2. 怡然自得：形容喜悦而满足的样子。《童趣》：「神游其中，怡然自得。」
3. 庞然大物：指形体大而笨重的东西，也指貌似强大而实则虚弱的东西。《童趣》：「忽有庞然大物，拔山倒树而来……」源于唐·柳宗元《三戒·黔之驴》：「虎见之，庞然大物也……」
4. 温故知新：複习学过的知识，可以得到新的认识；也指重温历史经验，更好地认识现在。源于《 < 论语 > 十则》：「温故而知新，可以为师矣。」
5. 见贤思齐：看见品德好的人就想和他一样，形容有好学向上之心。源于《 < 论语 > 十则》：「见贤思齐焉，见不贤而内自省也。」
6. 择善而从：选择好的向他学习，也指採纳并实行正确意见。源于《 < 论语 > 十则》：「三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。」
7. 任重道远：担子沉重，路程遥远；比喻责任重大，需要长期奋斗。源于《 < 论语 > 十则》：「士不可以不弘毅，任重而道远。」
8. 己所不欲，勿施于人：自己不需要或不愿意接受的，不要施加给别人。
源于《 < 论语 > 十则》：「子贡问曰：『有一言而可以终身行之者乎？
'子曰：『其恕乎！己所不欲，勿施于人。
'」9. 历历在目：一个一个清清楚楚地出现在眼前。蒲松龄《山市》：「中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。」
10. 塞翁失马：比喻坏事也可能变为好事。源于《塞翁失马》（选自《淮南子·人间训》）。
11. 扑朔迷离：比喻事物错综複杂，不易看清真相。源于《木兰诗》：「雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？」
12. 吴下阿蒙：比喻学识浅陋的人。《孙权劝学》（选自司马光《资治通鉴》）：「卿今者才略，非复吴下阿蒙！」源于《三国志·吴志》。
13. 刮目相看：擦亮眼睛看待别人，指别人已经进步，不能再用老眼光看待。《孙权劝学》：「士别三日，即更刮目相待……」
14. 夸父追日：比喻决心很大或自不量力。源于《夸父逐日》（选自《山海经·海外北经》）。
15. 世外桃源：指不受外界干扰的理想处所或与世隔绝的幻想世界。源于晋·陶渊明的《桃花源记》。
16. 豁然开朗：形容由狭小幽暗顿时变得宽敞明亮，也形容（经过别人的指点或自己的思考）突然明白和领悟。源于《桃花源记》：「初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。」
17. 怡然自乐：安适、愉快而又得意。《桃花源记》：「黄髮垂髫，并怡然自乐。」
18. 无人问津：无人过问，受到冷落。源于《桃花源记》：「（刘子骥）闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。」
19. 不蔓不枝：原指莲茎挺直，不蔓生，也不分枝；后比喻说话或写文章不拖泥带水，不节外生枝。
源于北宋·周敦颐《爱莲说》：「中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。」
20. 山重水複：山峦重叠，流水环绕；形容风光优美。源于宋·陆游《游山西村》：「山重水複疑无路，柳暗花明又一村。」
21. 柳暗花明：比喻在困境中出现希望或转机。源于《游山西村》：「山重水複疑无路，柳暗花明又一村。」
22. 不求甚解：原指读书只求领会主旨，不死抠字眼儿；现多指只满足于了解个大概，不作深入理解。源于陶渊明《五柳先生传》：「好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。」
23. 悲欢离合：悲伤、欢乐、离别、团聚，泛指人生的种种经历、遭遇和感受。源于北宋·苏轼《水调歌头·明月几时有》：「人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。」
24. 政通人和：政令推行顺畅，人民团结；形容国泰民安的景象。北宋·范仲淹《岳阳楼记》：「越明年，政通人和，百废具兴。」
25. 百废具兴：许多被废置的事业又都兴办起来。《岳阳楼记》：「越明年，政通人和，百废具兴。」现在规範词形写作「百废俱兴」。
26. 心旷神怡：心境开阔，精神愉快。《岳阳楼记》：「登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。」
27. 醉翁之意不在酒：指另有用意或别有用心。源于北宋·欧阳修《醉翁亭记》：「醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。」
28. 山餚野蔌：指野味和野菜。源于《醉翁亭记》：「……山餚野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。」
29. 觥筹交错：酒器和酒筹交错起落（筹，喝酒时行令用的竹片），形容相聚饮酒的热闹场面。
源于《醉翁亭记》：「宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧譁者，众宾欢也。」
30. 鸿鹄之志：比喻远大的志向。源于《陈涉世家》：「陈涉太息曰：『嗟呼！燕雀安知鸿鹄之志哉！'」
31. 披坚执锐：身穿坚固的铠甲，手执锐利的兵器；形容全副武装投入战斗。源于《陈涉世家》：「将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦……」「被」，通「披」。
32. 妄自菲薄：毫无根据地自己看不起自己。诸葛亮·《出师表》：「不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。」
33. 作奸犯科：指为非作歹，触犯法令。源于《出师表》：「若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏……」
34. 三顾茅庐：比喻诚心诚意再三邀请。源于《出师表》：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中……」
35. 得道多助，失道寡助：符合道义，就会得到多数人的支援和帮助，违反正义一定得不到支援。
源于《得道多助 失道寡助》（选自《孟子·公孙丑下》）：「得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
」36. 生于忧患，死于安乐：忧愁祸患，使人奋斗而得以生存；安逸享乐，使人沉沦而导致死亡。源于《生于忧患 死于安乐》选自《孟子·告子下》：「然后知生于忧患，而死于安乐也。」
37. 捨生取义：为了维护正义而牺牲生命。源于《鱼我所欲也》（选自《孟子·告子上》）：「生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取义者也。」
38. 一鼓作气：本指作战时擂第一通鼓，士气就振作起来了；现在多形容做事时鼓足干劲，趁势一次做完。源于《曹刿论战》：「夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。」
39. 愚公移山：比喻做事不畏艰险，有坚忍的毅力。源于《愚公移山》（选自《列子·汤问》）。
40. 再衰三竭：形容士气低落，不能再振作。源于《曹刿论战》：「一鼓作气，再而衰，三而竭。」 君子三戒。
出自论语季氏第十六，
孔子子曰：「君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。」
意思是：君子有三种事情应警惕戒备：年少的时候，血气还不稳定，要戒除对女色的迷恋；到了壮年，，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪求名誉，地位财贷等厌。」
感悟：这是孔子对人从少年到老年这一生中需要注意的问题作出的忠告。
益者三友
也是出自论语的季氏第十六，
孔子曰：「益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损 矣。」
意思是：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。
结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。
感悟： 这是孔子在告诉我们结交什么样的朋友是有益的，也告诉了我们结交什么样的朋友是有害的。
这两则不是成语故事，是我从论语里想起的，还好网上找到了原文，省了我不少力气，如果你想找寓间深刻，又有教育性的古文，我建议你去买本四书，大学和中庸可以自己看着修身，论语中的经典语句以及孟子中的智慧故事，可以说足够我们终身受用了。
鲁迅 1881.9.25 1936.10.19 原名周樟寿,后改名周树人。中国现代文学家 思想家 革命家和教育家。人称 文教思革 光绪七年八月初三 1881年9月25日 生于浙江省绍兴府会稽县 今绍兴市 东昌坊口，祖籍河南省汝南县。儿时享受着少爷般的生活，慢慢家基衰败变得贫困。青年时代受达尔文进化论...
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