难怪段誉向来风流，后却出了家，他与钟灵、婉妹洞房时已埋下伏笔

初次阅读《倚天屠龙记》时，张无忌给人的印象是那种典型的“爽文男主”。他似乎总能轻松习得各种神功，走到哪里都能遇见一个又一个美丽的女子，而这些女子也总对他产生浓厚的兴趣。尽管如此，最终，张无忌还是选择了赵敏，决定与她一生相伴。尽管他的命运波澜壮阔，但终究他始终做出了一个看似简单但深情的选择。

然而，当我读到《天龙八部》时，我才意识到，段誉才是真正意义上的“爽文男主”。张无忌所经历的种种奇遇，段誉几乎也一一经历过，甚至可以说，他的经历更加丰富与精彩。与张无忌不同的是，段誉不仅成为了大理的皇帝，还娶了多位妻子，这样的成就让人不禁为他感到由衷的羡慕。然而，奇怪的是，段誉最终的结局并没有你想象中的那样美满，至少在新版的设定中，明确指出他最终选择了出家为僧。这种决断，让人感到十分困惑，因为它似乎和段誉的个性完全不符。

不过，如果仔细阅读金庸的原著，就会发现，金庸早已在其中埋下了伏笔，段誉的出家并非突然发生。其他主要角色，如令狐冲、杨过、郭靖等身上，常常带有明显的江湖标签。令狐冲是“华山派的大弟子”，杨过是“古墓派的传人”，郭靖是“江南七怪中的一员”，而段誉则没有这样明显的江湖身份。他更多的是“大理的世子”，而那些与他父亲有仇的人，则把他看作“段正淳的儿子”。这也让我们看出，段誉其实并不是一个典型的武林人士，他的江湖之路，更多的是一系列巧合和意外的交织。

尽管段誉后来练成了北冥神功、凌波微步和六脉神剑等顶级神功，但他一直对武功没有太大的兴趣，直到故事的结局。这一点在书中有许多细节体现。比如，当萧峰在寻找合适的继任人选时，他首先考虑的是虚竹，而不是段誉。书中写道：“丐帮如果要选一个人担任帮主，短时间内未必能找到合适的人选，依照帮规，帮主必须精通‘打狗棒法’和‘降龙二十八掌’，而你二弟，我希望你先学了这两门功夫，传给未来的帮主。要学这两门功夫，必须武功精深，悟性极高。三弟不喜学武，环顾四周，只有你最合适。” 这也表明段誉对于武功的兴趣非常有限。

段誉对“习武”不感兴趣，这也并不奇怪。毕竟，从头到尾，他关心的始终是身边的那些女子，因此能得到几位心仪的女子相伴，是他最大的满足。即便他后来成为了皇帝，坐拥美丽的后宫，他与武林的关系似乎早已渐行渐远，但他选择出家，依旧让人感到困惑。新版中有一段特别的设定，明确提到他选择了出家，而这与他成为皇帝的经历密切相关。

原著中提到：“据大理史籍记载，大理（史称‘后理’）宪宗宣仁帝段誉，登基时年号‘日新’，后改为文治、永嘉、保天、广运，共五个年号。之后，他选择了出家，做了四十年皇帝，最后将皇位传给了他的儿子段正兴。” 无论在哪个版本的故事中，段誉最终都成了大理的皇帝，但关于他的后宫之事，具体的细节并不明确，至少从公开的记载来看，钟灵、木婉清、晓蕾是他的爱妃之一。至于王语嫣的去向，答案是她离开了段誉，回到了慕容复的身边，这也是新版与其他版本最大的不同。

段誉的出家是否与王语嫣的离开有关？人们或许会认为，因为没能娶到心爱的女子，他才会心灰意冷，最终选择出家。但仔细推敲，就会发现这一说法站不住脚。书中明确写道，段誉是在做了四十年皇帝之后才出家。如果真是因为王语嫣的离开，段誉大概连皇帝的位子都不想再坐了。更何况，段誉和木婉清、钟灵等人的相处时间已经很久，显然他并未完全放下对尘世的眷恋。

而关于王语嫣，他早在原著第四十八回中就已经看透了她。“自从在曼陀山庄见到王语嫣，他便因她容貌与无量山石洞中的玉像相似，心中立时生出‘她是神仙姐姐’的念头……然而，王语嫣并非如他心中所想的那样美艳绝伦，甚至玉像本身也远远不及段誉心中构建的意象。这正是佛家所说的‘心魔’。” 所以，段誉的出家与王语嫣的离去无关，但却可能与他与钟灵、木婉清的关系有一定联系。

段誉娶钟灵和木婉清的事，实际上埋下了他最终出家的伏笔。作为读者，或许会觉得段誉完全可以娶钟灵和木婉清，因为他并非段正淳的亲生儿子，而是延庆太子的儿子，与钟灵和木婉清并无血缘关系。然而，在其他人看来，段誉毕竟是段正淳的儿子，而钟灵和木婉清又是段正淳的女儿，那么他们的婚姻在旁人眼中如何解释？毕竟，段誉曾带着木婉清进入大理宫见父亲，这一举动早已引起了一些人的注意。

书中详细描述了段誉如何在成为皇帝后，向亲信透露了自己身世的秘密。“段誉为君，清静无为，境内太平。后来他将自己身世的秘密告知了本尘大师，并把木婉清立为贵妃，钟灵为贤妃，晓蕾为淑妃。”虽然这些亲信都表示愿意保守秘密，但段誉的身世迟早会被揭露，而他最终如何应对这些疑问，必然关系到他的未来。

如果段誉坚持自己是段正淳的亲生儿子，那就意味着他娶了自己的亲妹妹；若他承认自己并非段正淳的儿子，那就会引发关于皇位合法性的问题。这些纷繁复杂的世事，最终导致了段誉在做了四十年皇帝后选择了出家。这样一来，所有的疑问似乎也都得到了答案。