杨昌济是谁的学生 杨昌济的人物生平
热爱生活的小斌的回答：
️杨昌济️是谭嗣同的学生。
谭嗣同在长沙时，创办了长沙时务学堂，培养了很多优秀的学生，其中有两个学生非常优秀，这两位学生天分极高，其中一位没睁就是杨昌济。
杨昌济，虽然没有第一位学生蔡睁察陵锷。
那么优秀的功绩，但多年后自己创办了学堂，培养了另一位优秀的学生。这位操着湖南口音的学生深受杨昌济的喜爱，还把自己的女儿嫁给了他。
杨昌济个人留学经历。
光绪二十八年（1902年）。继续隐居乡间授徒、自学，参加赴日留学考试 。
光绪二十九年（1903年）东渡日悉戚本留学，主攻教育学。
光绪三十二年（1906年），杨昌济从弘文学院顺利毕业，公升入东京高等师範学校专修教育学。
光绪三十四年（1908年）在东京高等师範学校肄业。
认识我后悔吗的回答：
️杨昌济是谭嗣同的学生。
谭嗣同（1865年3月10日-1898年9月28日），字复生，号壮飞，湖南省长沙府浏阳县（今湖南省浏阳市）人，生码液于顺天府（今北京市），中国近代着名政治家、思想家，维新派人士。其所着的《仁闹庆学》，是维新派的第一部哲学着作，也是中国近代思想史中的重要着作。
谭嗣同早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等，主办《湘报》，又倡导开矿山、修铁路，宣传变法维新，推行新政。光绪二十四年（1898年），谭嗣同参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅33岁，为「戊戌六君子」迟弯物之一。
️杨昌济（1871年4月21日-1920年1月17日），男，汉族，又名怀中，字华生，湖南长沙人，伦理学家，教育家。
1871年4月21日出生于湖南省长沙县清泰都隐储山下的板仓冲，后求学于岳麓书院，拥护康梁变法主张，参加南学会、不缠足会等组织。先后留学日本、英国，主攻教育学、哲学、伦理学。
晏士恩卞子的回答：
杨昌济是谭嗣同的学生。
杨昌济，字华生，又名怀中，湖南长沙县人，近代中国思想家、教育家，伦理学家，有「千年一来第一完人」的美尺晌誉。
谭嗣同是湖南浏阳人，是中国近代资产阶级着名的政治家、思想家，维新志士之一，是中国近代史上为数不多的「殉道者」。
在维新变法前后，杨昌济曾两次赴京师，就教于时任湖南学政埋卖的谭嗣同，并「深服膺（谭嗣同）所论天下大势，确有所见」。当杨昌济向谭嗣求荐贤才时，谭氏首荐当时下放在湖南的贫士梁启超。于是，在1898年，杨昌济去信邀请梁启超到长沙任经正书院山长，共襄变法维新大陵液锋业。
总之，杨昌济曾经是谭嗣同的学生，而梁启超则是谭嗣同推荐给杨昌济的。
️杨昌济的人物生平
网友的回答：
非凡经历开阔了眼界，怀祖国忧患之心，思考而渐悟，但不知路在何方。但其所思所想缺影响了***等，通俗之言「贵人」也！
️杨昌济的家族成员
荷兰宝贝儿的回答：
祖父：杨万英。
父亲：杨书祥；母亲：向氏。
哥哥：杨昌运。
弟弟：杨昌恺。
妻子：向振熙。
子女：杨开智、杨琼、杨开慧。
女婿：***。
资料**于 ）
️杨昌济的人物评价
网友的回答：
***：「给我印象最深的教员是杨昌济，他是从英国回来的留学生，后来我同他的生活有密切的关係。他教授伦理学，是乙个唯心主义者，乙个道德高尚的人。
他对自己的伦理学有强烈信仰，鼓励学生立志做有益于社会的正大光明的人。我在他的影响之下，读了蔡元培翻译的一本伦理学的书。我受到这本书的启发，写了一篇题为《心之力》的文章。
那时我是乙个唯心主义者，杨昌济老师从他的唯心主义观点出发，高度讚扬我的那篇文章。他给了我一百分。」
曹典球在《杨昌济先生传》评价杨昌济说：「湖南之师範教育，前清末年虽有中、西、南三路师範学堂及优级师範学堂之设，大辂椎轮，不为无功。但至高师成立，始有西洋源笑激伦理学、教育学及哲学等课程，其规划雹袜皆先生所首创」。
先生自精研中国经史、性理诸学数十年之后，又继续在日、英二国苦学九年之久，对于中西学术源流，政治风俗，了如指掌，加以本身之存养省察，事事物物，无不加以详密之分析，而后出之为语言，发之为文章，经师人师，备诸一身。以故来学之士，一受其薰陶，无不顿改旧时之宇宙观，如饮醇醪，受其影响。是以湖南之师範教育，至先生讲学高师时，乃与普通各科诸教育有所区别。
虽先生所採之英、德哲学诸书以作教材，多唯心派家言，然在公升春湖南教育史中实别开一新纪元，不可忽视！」
黎锦熙：杨君怀中，留学英伦及苏格兰有年，研究伦理教育，去年归自德，主湖南第一师範修身科讲席，是书即其所编讲义也。语语自道心得，故说理精，自述经验，故比事切；旁徵泰西教理学说，析其同异，无所牵附，故博而下凿；即《论语》之内容而析为类，自成系统，亦无碎义，故约而不拘。
盖非仅学校讲授之善本而已，世有笃志自修者，得是书以为研习经训之途径，其于修己、接人、观世、知化之道，思过半矣。
蔡元培在杨昌济逝世后的輓联中写到：「学不厌，教不倦，本校失此良师」。字虽不多，却高度概括了杨昌济的一代师风。
李肖聃在《杨怀中先生逝世再志》中评价：「君，寒士也，诚乐乎道，而不以穷饿动其心，此其学之所以口进不已也。」
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